چپتر 539: اطلاعاتی دربارهٔ آیینِ نیایشِ دریا
0در پورت سانتا، داخلِانسانی اتاقی که فقط یکنامحسوس میزِ ورقبازی در آن بود،
لومیان و لوگانو، با چهرهها و لباسهایطبیعتِ تغییریافته، با تاجرِ بازارِ سیاهی دیدار کردندذاتی که ادعا میکرد اصالتش به داریژ برمیگردد.
او در بالای میز نشسته بود و پیراهنی سفید و جلیقهایخونسردی سیاه به تن داشت. لیوانی شرابِ سفید به رنگِ مالتِ کمرنگماهانهای در دسترسش بود و سیگاری که بهآرامی میسوخت، میانِ انگشتانش قرار داشت.
او با حدقههای کمی فرورفته، موهای سیاه و کمی مجعد، و چشمانِ آبیِ نافذیبهخوبی که یادآورِ آسمانِ بیابر بر فرازِ کوهی بلند بود، واقعاً میراثِ منطقهٔ داریژ رافرصت تجسم میبخشید. گونههای لاغر و تهریشِ پرپشتش نشان میداد مردی در دههٔ سیِ زندگیاش است.
لوگانو به زبانِمسکونیِ کوهستانی سلام کرد:وجودشان «عصر بخیر، مسیو والریو.»
والریو با نگاهی به محافظانِ مسلحش،خطراتِ با لبخندی به زبانِ اینتیسی واما با لهجهٔ غلیظِ داریژی پاسخ داد:
«خیلی وقته کههمچنان به خونه برنگشتم.نامحسوس از دیدنتون خوشحالم.»
لومیان به زبانِ اینتیسی، در حالیتازه که صدایش رگههایی از لهجهٔ داریژدربارهٔ داشت، جواب داد: «همینطوره، مسیو والریو.»
با اینکه چوپانها در مسیریابی میانِ خطراتِ طبیعتِنامحسوس وحشی مهارتِ بالایی داشتند، اما ترسِ ذاتی از مقاماتاونجا در مناطقِ مسکونیِ انسانی همچنان در وجودشان باقی بود.
والریو نامحسوس سراینکه تکان داد وخطراتِ پرسید: «از لارناکا اومدید؟»
لومیان با خونسردیهمچنان جواب داد: «بله، تازهتکان از بازارچهٔ اونجا برگشتم.»
لومیان که از چوپانهای کوردو دربارهٔ لارناکا شنیده بود، بهخوبی از بازارچهٔ ماهانهای که حومهٔ شهرحومهٔ را به بازاری پرهیاهو تبدیل میکرد، خبر داشت. چوپانها از دور و نزدیک به این رویدادبره هجوم میآوردند تا از فرصت برای معاملهٔ گوشتِ بره، پشم، پنیر و کالاهای دیگر استفاده کنند.
سپس والریو به موضوعِ کوچ و فرهنگِ عامهٔنامحسوس داریژ پرداخت. لومیان که از دیدگاهِ یک چوپانبازارچهٔ بهخوبی با این موضوع آشنا بود، پاسخهای دقیقی داد.
در میانهٔ گفتگو، کمی احساسِ سردرگمی کرد.طبیعتِ خاطراتِ تهدیدهای گاهوبیگاهِ خواهرش در ذهنش طنیناندازذاتی شد: «اگه خوب درس نخونی، میفرستمت بری چوپانی!»
حالا طعنهٔ روزگار این بودباقی که خودش را در حالِاومدید بازی کردنِ نقشِ یک چوپان میدید.
پس از مدتی، والریوخونسردی با رضایت سر تکان دادبرگشتم و پُکی به سیگارش زد.
«شما خیلی عاقلید. چوپانی توی حومهٔ شهر نیازی به اوراقِ هویت نداره، اما برای موندن توی شهر بهش نیاز دارید.کوردو دراسرعوقت دو دست براتون جور میکنم. در آینده اگه به مشکلی برخوردید، میتونید بیاید پیشِ من. شاید نتونم کمکِ زیادی بکنم،بره اما یه نفرِ بیشتر میتونه فکرهای بیشتری هم بده. ما همه اهلِ داریژیم، پس طبیعتاً باید هوای همدیگه رو داشته باشیم.»
لومیان ازهمینطوره اشتیاقِ تاجرِ بازارِمسیریابی سیاه جا نخورد.
متحد کردنِ هموطنانهمچنان میتوانست نیروی قابلبهرهبرداریای بسازدتکان که نمیشد نادیدهاش گرفت!
این کار یادآورِ باندِ ساوآ بود. در آغاز، پیشگامان که بیشترشان ساوآییهایی بودند که بهعنوانِماهانهای کارگر و خدمتکار کار میکردند، راه را برای رؤسای بزرگِ اتاقِ بازرگانیِ ساوآ هموار کردند.معاملهٔ آنها فعالیتها را گسترش دادند، از داراییها محافظت کردند و سهمِ بیاندازهای در این راه داشتند.
اما در موردِ اینکه چند نفر از ساوآییهانامحسوس ممکن است به زندگیِ نهچندان شرافتمندانهای کشیده شوند یااونجا در خیابانها بمیرند، تاجرانِ ثروتمند چشمِ خود را میبستند.
لومیان از تکنیکهای بازیگری که از ژناطبیعتِ یاد گرفته بود و راهنماییهای آنتونی رید استفادهمقامات کرد تا از شخصیتِ نجیبِ والریو تمجید کند.
والریو با لبخند نصیحتی کرد:
«اگه میخواید اینجا زنده بمونید، بهتره هرچه زودتر به مادرِ زمینکوردو ایمان بیارید. یه بانوی خوب برای ازدواج پیدا کنید و هرچهدور زودتر چندتا بچه بیارید. فقط اینطوریه که از دردسرهای پنهان دور میمونید.»
یعنی اصرار به ازدواج و بچهداروجودشان شدن از سنتهای پادشاهیِ فیناپوتره؟ لومیان درخونسردی دل انتقاد کرد و لبخندِ تلخی زد.
«بدونِ سکههای مسی،اینکه هیچ دخترِ خوبیخطراتِ هم در کار نیست.»
این ضربالمثلِ داریژی در اتاق طنینانداز شدتکان که نشاندهندهٔ دشواریِ فقرا، بهویژه چوپانها، دربازارچهٔ جذبِ بانوانِ خوب و تشکیلِ خانواده بود.
والریو در حالی که جرعهای از شرابِ سفیدش مینوشید، گفت:چوپانهای «اینجا فیناپوتره، نه داریژ. بانوانِ خوبِ اینجا برای بدنهای تنومند وخبر شجاعت ارزش قائلن. پول میتونه تا بعد از ازدواج صبر کنه.»
لومیان کهمناطقِ گیج شدهانسانی بود، پرسید: «چرا؟»
والریو با لبخند توضیح داد: «مردایی مثلِ شما برای تولیدمثل مناسبترن و تواناییِ باردار کردنِ بانوانِمناطقِ خوب رو دارن. اینجا با داریژ فرق داره. ذاتِ خیلی چیزها توی باروری و تولیدمثل نهفتهست.برگشتم فقط با درکِ این موضوعه که میتونید واقعاً فیناپوتر رو بفهمید و مادرِ همهچیز رو ستایش کنید!»
تاجرِ بازارِ سیاه از جا برخاست،نامحسوس پاهایش را کمی از هم بازبله کرد و دستانش را بالا برد.
جای تعجب نیست که فیناپوتر توی قارهٔ شمالی اینقدر پرجمعیته.چوپانهای بدونِ مهارتشون توی بهبودِ زمین و کشتِ غذا، حفظِ چنینتبدیل جمعیتی غیرممکنه. افکارِ لومیان بهسرعت میگذشت و در همان حال پرسید:
«مسیو والریو، شنیدم ماهِ آیندههمچنان یه آیینِ نیایشِ دریا برگزارپرسید میشه. شانسی برای پول درآوردن هست؟»
والریو نشست و جواب داد: «بله. پورت سانتا توی ماهِ نوامبر نسبتاً گرم میمونه. وقتی پدربزرگم تازه اومده بود، یه جعبهٔ چوبی برای نگهداریِ بستنییخی اجاره کرد، یه عالمه یخبازارچهٔ از کارخونه جمع کرد و روشون رو پوشوند. بعد، رفت توی دلِ جمعیت و بستنییخی و تیکههای یخ فروخت و اولین کیسهٔ طلاش رو به دست آورد. الان هم میتونیداستفاده این کار رو بکنید، اما رقابت خیلی شدیدتره. حتی ممکنه لازم باشه یه دوچرخه برای یه جعبهٔ چوبیِ حرارتیِ بزرگتر اجاره کنید تا به محلهای برگزاریِ آیینِ بیشتری سر بزنید.»
لومیان پرسید:انسانی «محلهای برگزاریِوجودشان آیین زیاده؟»
والریو با لبخند جواب داد: «این یه رویدادِ بزرگ برای کلِ پورت سانتاست. فرایندهایبهخوبی مختلفی توی جاهای مختلف اتفاق میافته. رقصِ دریا توی بندر، رژهٔ قایقهای گل در سراسرِبرای شهر، مسابقهٔ قایقرانیِ دریایی، آیینِ شبزندهداری توی روستای میلو، و هستهٔ اصلی که قربانیِ دریاست.»
لومیان بامناطقِ کنجکاوی پرسید:انسانی «قربانیِ دریا چیه؟»
والریو آرام سر تکان داد.
«جزئیاتش رو نمیدونم. فقط میدونم فرماندارِ دریا و دوشیزگانِ دریا سوارِ یه قایقِ مخصوص میشن،اونجا با قربانیهایی که ماهیگیرا و بازرگانای دریایی دادن میرن به یه منطقهٔ خاص بیرون ازنزدیک بندر و یه آیینِ خاص اجرا میکنن. روندِ دقیقش رو فقط اونایی میدونن که اونجا بودن.»
لومیان کلماتِ کلیدی راخونسردی بیرون کشید و پرسید:اونجا «فرماندارِ دریا، دوشیزگانِ دریا؟»
این رفتار کاملاً با موقعیتِهمچنان چوپانی از داریژ که تازه بهلارناکا پورت سانتا رسیده بود همخوانی داشت.
والریو لبخندی زد و گفت: «بخشِ مهمِ آیینِ نیایشِ دریا انتخابِ یه مرد بهعنوانِ فرماندارِ دریا و چهار دختر بهعنوانِ دوشیزگانِ دریاست. اوناتکان پیش از اینکه سوارِ یه قایقِ ماهیگیریِ مخصوص تو بندر بشن، سوار بر یه قایقِ گلکاریشده تو شهر رژه میرن. وقتِ رقصِ دریانزدیک بادبان میکشن و علامتِ شروعِ مسابقه رو میدن. بعدتر، دورِ بندر میچرخن و برای یه شب میرن به قدیمیترین روستای ماهیگیریِ محلی، یعنی میلو.
«ساعتِ ۷ صبحِ فرداش، دوبارهباقی سوارِ قایق میشن و بااومدید پیشکشها میرن به قربانگاهِ دریا.»
فرماندارِ دریا و دوشیزگانِ دریای برگزیده... یهبازارچهٔ آیینِ نیایشِ دریا با چند بخش... لومیانبهخوبی بخشهای کلیدی را در دل تکرار کرد.
ناگهان بامناطقِ برقراریِ ارتباطی درهمچنان ذهنش، دلش ریخت.
این بسیار شبیهِ جشنِچوپانها بهار در کوههای داریژوحشی و پریِ بهار بود!
هرچند در واقعیت، در جشنِ بهار سرِ آوا قطع نشده و خونیبله به اطراف نپاشیده بود، صحنهٔ عالمِ رؤیا تأثیرِ عمیقی بر لومیان گذاشتهشهر بود. او ناخودآگاه جشنِ بهار را با چیزی شوم و ترسناک پیوند میداد.
آیینِ نیایشِلارناکا دریای اینجا شبیهِبله جشنِ بهار نیست؟
با کمی تأمل، لومیانانسانی حس کرد این شباهتنامحسوس مسئله را توضیح نمیدهد.
این روندی رایج در علومِ غریبهخطراتِ بود؛ خلقِ نمادی خاص برای بازنماییِ هدفِترسِ قربانی تا اثرِ دلخواه به دست آید.
این درانسانی بسیاری از آیینهایباقی عامیانه مشهود بود.
لومیان با کنجکاوی پرسید:خونسردی «فرماندارِ دریا و دوشیزگانِاونجا دریا چطور انتخاب میشن؟»
یعنی مثلِ پریِمسکونیِ بهار، همهٔ ساکنایوجودشان پورت سانتا انتخابشون میکنن؟
یعنی میشه بعدِ آیین اعتبارِمسیریابی بالایی به دست آورد وبالایی از مزایای پنهانش لذت برد؟
والریو پکِانسانی دیگری بهوجودشان سیگارش زد.
«اعضای کمیتهٔ صنفِ ماهیگیران انتخابشون میکنن، قدیمیترین صنف تو پورت سانتا.کوردو اونا معیارهای خاص و اینکه میخوان رأیگیری کنن یا نه رودور مخفی نگه میدارن. حتی اعضای رسمیِ صنفِ ماهیگیران هم خبر ندارن.»
با اینمناطقِ حرف، تاجرِ بازارِهمچنان سیاه پوزخندی زد.
«منم هدفم اینه که فرماندارِمسیریابی دریا بشم. میگن مزایای زیادی داره،داشتند اما هیچکس جزئیاتش رو لو نمیده.»
لومیان که بیشتر نگرانِوجودشان این موضوع بود، پرسید:پرسید «فرماندارای قبلیِ دریا چی شدن؟»
والریو جا خورد.اومدید لحظهای فکر کرد وبازارچهٔ بعد سر تکان داد.
«مطمئن نیستم.
«دورهٔ خدمتِ هر فرماندارِ دریا فقط یک ساله. به محضِ اینکه کنار میرن، به نظر میرسهمناطقِ به جای دیگهای منتقل میشن. بههرحال، نمیتونن تو پورت سانتا بمونن تا با فرماندارِ جدید به مشکلچوپانهای برنخورن. هه هه، حتماً غرامتِ سنگینی بهشون میدن و اجازه دارن خانوادهشون رو هم با خودشون ببرن.»
منتقل میشن؟ واقعاً منتقل میشن یا با چیزِ دیگهای روبهرواومدید میشن؟ لومیان با تکیه بر تجربیاتِ گذشتهاش، در مواجهه باشنیده چنین آیینِ عامیانهای بیاختیار به چیزی شوم و هولناک میاندیشید.
تجربیاتِ بعدیِ فرماندارِ دریاخونسردی در طولِ آیینِ نیایشِ دریا،برگشتم واقعاً عجیب به نظر میرسید.
لومیان لحظهای فکر کرد وهمچنان با لحنی متناسب با ظاهرِپرسید فعلیاش پرسید: «دوشیزگانِ دریا چی؟»
«اونا بینِ بازرگانای دریایی، سهامدارای شرکتای ماهیگیری، و ماهیگیرا و ملوانا خیلی طرفدار دارن. همه میخوان با دوشیزگانِ دریا ازدواج کنن، نمادی از برکتِ دریا.لارناکا تو روستاهای مختلفِ ماهیگیری، صنفِ ماهیگیران، و خونههای بازرگانای دریایی بگردی، مادربزرگای بانفوذِ زیادی رو پیدا میکنی که یه زمانی دوشیزهٔ دریا بودن.» چهرهٔ والریومیآوردند لبریز از حسرت بود، گویی او نیز رؤیای ازدواج با یک دوشیزهٔ دریا و تبدیل شدن به یک بازرگانِ دریاییِ واقعی را در سر میپروراند.
این دقیقاً مثلِ مزایای پنهانِ پریِ بهارتکان بودنه... لومیان میلش به بالا آوردنِ دستِبازارچهٔ راست و لمسِ چانهاش را سرکوب کرد.
میدانست کِی باید دست نگه دارد، پس از اصرارِبرگشتم بیشتر خودداری کرد. پس از پرداختِ ۵۰ ریزوتِ طلا،بازاری به همراهِ لوگانو از قمارخانهٔ غیرقانونیِ والریو خارج شد.
لودویگ با آنها نیامده بود. در عوض، او در رستورانی خانوادگیلارناکا در همان نزدیکی که به امکاناتِ تفریحیِ کودکان مجهز بود مستقر شدهبهخوبی بود؛ جایی که پرستارانِ متخصص مراقبش بودند و غذایش نیز فراهم بود.
در فیناپاتر، صنایعِ متعددی برای کمک به والدین در تربیتِ فرزندان واما کاهشِ فشارِ آنها وجود داشت. اینتیس و کشورهای دیگر فاقدِ چنین امکاناتیپرسید بودند و حتی در صورتِ وجود، تنها در دسترسِ اشراف قرار داشتند.
...
تریر، دخمهها.
فرانکا و ژنا باانسانی شمعهای سفید و سوسوزنِنامحسوس خود به طبقهٔ سوم رفتند.
فرانکا که حس میکرد خفگیِ هواخطراتِ کمی کمتر شده است، سرش را برگرداندترسِ و پرسید: «اسمِ مقبرهای که دنبالشیم چیه؟»
ژنا بیدرنگ جوابهمچنان داد: «مقبرهٔ خارنامحسوس و دیوارِ سپر.»