چپتر 1782: درک میراث‌های حقیقی والامقام‌ها
0روش‌های مسیر خرد فانگ یوان بی‌شمار بود؛ او نیازی به حرکات کشندهٔ‌مطرح سینهٔ بامبوی بالغ و نقشهٔ بخت نداشت و این حرکات را تنها برای‌آسیب افزایش درک خود از میراث‌های حقیقی نیلوفر آغازین و خورشید عظیم تمرین می‌کرد.
در روزهای اخیر، بدن اصلی فانگ یوان سرگرم‌تقدیر تحقیق بر روی میراث‌های حقیقی نیلوفر آغازین، میراث‌تغییری حقیقی خورشید عظیم و میراث حقیقی آسمان‌دزد بود.
فانگ یوان پیش از این میراث حقیقی مسیر پالایشِ نیای‌پاسخ موبلند را تماماً فرا گرفته بود؛ با سطح تبحرِ شبه‌متعالِ‌آسیب او در مسیر پالایش، درک این میراث کاری بس آسان بود.
در خصوص میراث‌های حقیقی نیلوفر آغازین، فانگ‌داده یوان پیش‌تر با ابداع حرکت کشندهٔ رتبه ششِ‌وجود درخت الهیِ کارما کار را آغاز کرده بود.
اما از آنجا که فاقدِ گوی جاودانِ‌بهرهٔ مسیر چوب و سطح تبحرِ مسیر چوب بود،پاسخ فانگ یوان زمان زیادی را صرفِ آن نکرد.
او تمرکز خویش را بر‌سخن میراث حقیقی خورشید عظیم و‌اهریمنِ میراث حقیقی آسمان‌دزد معطوف ساخت.
مورد نخست، میراث حقیقی بخت خویشتن، یکی از‌چیست سه میراث حقیقی خورشید عظیم بود که به‌گفت فانگ یوان اجازه می‌داد بخت خود را کنترل کند.
هستهٔ مورد دوم، یعنی میراث حقیقی آسمان‌دزد، گوی جاودانِ‌گفتن رتبه هشتِ سرقت زندگی بود و روشِ باطل کردنِ‌دست مهرِ گوی جاودانِ سرقت زندگی را در بر می‌گرفت.
البته هر دو میراث، پایه‌های تزکیهٔ مسیر بخت و مسیر سرقت را‌مطرح نیز به تفصیل شرح می‌دادند؛ به‌ویژه درک این دو والامقام از مسیرهایی که‌آسیب خودشان خلق کرده بودند، و فانگ یوان از این موضوع بهرهٔ فراوانی برد.
در مقدمهٔ میراث حقیقی خورشید عظیم،گفتن والامقام جاودانِ خورشید عظیم این پرسش‌وجود را مطرح کرده بود: «بخت چیست؟»
سپس خود پاسخ داده بود:مقدمهٔ «برای سخن گفتن از بخت،پاسخ باید از تقدیر سخن گفت!»
پیش از والامقام‌مطرح اهریمنِ نیلوفر سرخ،پاسخ مسیر بخت وجود نداشت.
پس از آسیب دیدنِ گوی تقدیر‌موضوع به دست والامقام اهریمنِ نیلوفر سرخ،مطرح تغییری شگرف در جهان رخ داد.
مردم برای نخستین بار مسیر بخت‌گفتن را از طریق جزء خاصی از‌وجود چیِ انسانِ خود، یعنی بخت، کشف کردند.
از آنجا که برای تبدیل شدن به یک جاودانه، چیِ آسمان، زمین‌سخن و انسان باید به تعادل می‌رسیدند، هرچه استاد گو چیِ انسانِ بیشتری‌شگرف می‌اندوخت، پس از موفقیت در عروج جاودانگی، درجهٔ روزنهٔ جاودانش بالاتر می‌رفت.
از این رو، با اهمیت‌سپس یافتنِ چیِ انسان، مردم به‌باید تحقیق پیرامون بخت روی آوردند.
دیری نپایید که‌خودشان آن‌ها به برخی از‌بهرهٔ ویژگی‌های بخت پی بردند.
پس از آنکه والامقام اهریمنِ نیلوفر سرخ به گوی‌گفت تقدیر آسیب رساند، مسیرِ زندگیِ تمامی موجودات دیگر ثابت و‌داد تغییرناپذیر نبود و تغییرات می‌توانست تا حد معینی رخ دهد.
مردم دریافتند که میانِ بخت‌مقدمهٔ و این انحراف از تقدیر،پاسخ رابطه‌ای ژرف اما مستقیم وجود دارد.
اما این ارتباط چه بود؟
والامقام جاودانِ خورشید عظیم دیدگاه خود‌موضوع را چنین بیان کرده بود: «تقدیر ثابت‌چیست است، در حالی که بخت متغیر است!»
برای یک انسان‌پاسخ عادی، بختِ خوب‌گفتن چه معنایی داشت؟
بختِ خوب، متغیری‌فراوانی مثبت برای شخص‌پرسش به شمار می‌رفت.
و بختِ بد چه بود؟
بختِ بد،مسیرهایی متغیری منفی‌خلق برای شخص بود.
در درونِ چیِ انسانِ‌داده یک فرد، اگر بختش‌تقدیر نیک بود، احتمالاً سود می‌برد.
و اگر‌بهرهٔ بختش شوم بود،مقدمهٔ احتمالاً زیان می‌دید.
اما صرف‌نظر از نیک‌چیست یا شوم بودنِ بخت،سخن هیچ‌یک بخشی از تقدیر نبودند.
تقدیر عاملی ثابت و تغییرناپذیر بود که گریز و گزیری از تجربهٔ آن‌چیست وجود نداشت. اما بخت متغیر بود، صرفاً یک احتمال به شمار می‌رفت و نتیجهٔ‌دست واقعیِ آن تنها پس از در نظر گرفتنِ تمامِ تأثیراتِ احتمالیِ دیگر مشخص می‌شد.
اگر شخصی بختِ بدی داشت اما از قدرت‌تقدیر و خردِ عظیمی برای تغییر دادنِ شرایط برخوردار بود،شگرف همچنان می‌توانست به اهداف و مقاصد خویش دست یابد.
اگر شخصی بختِ نیکی داشت اما نادان‌مطرح و ضعیف بود و نمی‌توانست از فرصت‌ها‌باید بهره ببرد، باز هم طعم شکست را می‌چشید.
در ادامه، میراث حقیقی بخت‌سپس خویشتنِ خورشید عظیم به اندازه‌ها،باید رنگ‌ها و شکل‌های گوناگونِ بخت می‌پرداخت.
برخی افراد از بختِ‌خلق فراوانی برخوردار بودند و‌فراوانی برخی بختِ بسیار اندکی داشتند.
در حالت معمول، هرچه سطح‌سخن تزکیه بالاتر و بنیان عمیق‌تر‌اهریمنِ بود، بخت نیز فزونی می‌یافت.
هفت رنگِ اصلیِ بخت شامل سیاه، خاکستری، سفید،چیست سرخ، طلایی، لاجوردی و بنفش می‌شد. اما رنگ‌های‌گفت غیرمعمولی همچون صورتی یا سرخِ خونین نیز وجود داشت.
بخت در شکل‌ها و اندازه‌های گوناگونی پدیدار می‌شد، تنوع بسیار بالایی داشت و گاه بسیار‌وجود شگفت‌انگیز بود. انسان‌های عادی معمولاً بخت‌هایی با اشکالِ رایج و معمولی داشتند، در حالی که‌انسانِ نوابغ یا قهرمانان از بختِ عظیم‌تری برخوردار بودند که در ظاهری بسیار نادرتر جلوه می‌کرد.
به عنوان مثال، فانگ یوان زمانی دارای بختِ تابوت سیاه بود؛ بخت او همچون جوهر،پاسخ سیاه بود و با انباشته شدن روی هم، شکلِ تابوتِ عظیمی را به خود می‌گرفت‌جهان که سراسرِ بدنش را می‌پوشاند و انرژیِ مرگِ متراکمی آکنده از شوربختیِ غلیظ ساطع می‌کرد.
یا به عنوان مثالی دیگر، هنگامی که ژنگ شان چوان را‌سرخ در مجمع مسیر پالایش زیر نظر گرفت، آن شخص دارای بختِ رنگین‌کمانیِ‌طریق فوق‌العاده خیره‌کننده‌ای بود که او را به وضوح از دیگران متمایز می‌ساخت.
افرادی نظیر هونگ یی، یه‌مقدمهٔ فان و هان لی نیز از‌داده انواعِ خاصی از بخت بهره‌مند بودند.
والامقام جاودانِ خورشید عظیم میراث حقیقی بخت خویشتن را از خود بر جای‌اهریمنِ گذاشته بود؛ این میراث تواناییِ هدف قرار دادنِ بختِ خودِ شخص را داشت‌طریق و به وی اجازه می‌داد تا اندازه، شکل و رنگِ آن را دگرگون سازد!
برای مثال، اگر فردی خواهانِ بختِ بهتری‌بهرهٔ در رابطه با جنس مخالف بود، می‌توانست‌سپس بختِ شکوفهٔ هلو را برای خود خلق کند.
اگر به منابع تزکیه‌داده نظیر سنگ‌های ازلی نیاز داشت،گفت می‌توانست بختِ ثروت ایجاد کند.
و یا اگر گرفتارِ بختِ شومی‌پرسش بود، می‌توانست با بهره‌گیری از مجموعه‌ای‌سخن از روش‌ها، آن را دگرگون سازد.
...
میراث حقیقی بخت خویشتنِ خورشید عظیم بسیار جامع‌فراوانی و فراگیر بود، در حالی که میراث حقیقی‌داده آسمان‌دزد بسیار ساده و کوتاه به نظر می‌رسید.
«مسیر سرقت به معنایِ به‌سخن دست آوردنِ چیزی بدون زحمت نیست،سرخ بلکه مسیرِ بالاترین حدِ کارایی است!»
«استادان گو و جاودانه‌ها همواره در پیِ به دست آوردنِ کرم‌های‌داده گو و گویِ جاودان هستند؛ خواه از طریق پالایش، خواه معامله و‌تغییری خواه غارت، تمامیِ این روش‌ها هزینه‌ها و خطرات بالایی در بر دارند.»
«مسیر سرقت، کرم‌های گو را هدف قرار داده و آن‌ها‌باید را می‌رباید؛ بدین ترتیب فرد می‌تواند در هزینه‌ها صرفه‌جویی کرده، خطرات‌جهان را کاهش دهد و کاراییِ خویش را به بالاترین سطح برساند!»
و جوهرِ‌مسیرهایی کرم‌های گو‌خلق چه بود؟
گو، جوهرِ‌سپس آسمان و‌داده زمین بود.
ربودنِ کرم‌های گو،فراوانی به منزلهٔ ربودنِ‌پرسش پاره‌های نشان‌های دائو بود.
از این رو،مطرح حرکت کشندهٔ سرقتِ‌پاسخ دائو خلق گشت.
همچنین گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی نیز وجود داشت؛ تجلیِ طول عمر، در حقیقت‌چیست تنها نوعی از نشان‌های دائو در بدنِ شخص بود. گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی‌دیدنِ می‌توانست آن نشان‌های دائوِ مربوطه را برباید و طول عمرِ فرد را کاهش دهد.
«مپندارید که مسیر‌پاسخ سرقت، مسیری بی‌شرمانه‌گفتن یا شرورانه است.»
«به بسیاری از‌فراوانی مسائل می‌توان از‌پرسش زاویه‌ای دیگر نگریست.»
«قلابی بدزد تا به دارت بیاویزند، کشوری را بدزد تا شاهزاده‌ات کنند! هر خاندان‌سرخ یا فرقه‌ای، اعضای خویش را وادار می‌کند تا دارایی و توانِ خود را تقدیمِ‌خاصی سازمان کنند؛ این خود نوعی سرقتِ آشکار است، اما امری بدیهی و پذیرفته‌شده تلقی می‌گردد.»
«برای نمونه، دربار آسمانی اعضایی را که به آن می‌پیوندند وادار می‌کند روزنه‌های جاودان خود را اهدا کنند؛ آن‌ها‌باید در اصل تمام دستاوردهای تزکیهٔ عمرشان را واگذار می‌کنند. از منظر مسیر سرقت، این یعنی دربار آسمانی دستاوردهای تزکیهٔ‌چیِ جاودانه‌ها را می‌دزدد. اما مردم آن را نوعی افتخار می‌پندارند و برای به دست آوردن این فرصت، جان می‌دهند.»
«فانی‌های ضعیف نیز قادرند دستاوردهای تزکیهٔ جاودانه‌ها را بدزدند؛ این‌اهریمنِ موضوع در میراث‌های حقیقیِ به‌جامانده از جاودانه‌های مختلف مشهود است. اما‌نخستین این جهان آن را امری عادی می‌داند، این یک فرهنگ است.»
«دزدی صرفاً کارآمدترین راه برای به دست آوردن چیزی است.پاسخ ایجاد یک سازمان و وضع قوانین، خلق مفاهیمی چون افتخار، یا‌دیدنِ استفاده از احساسات و فرهنگ، همگی از روش‌های مسیر سرقت هستند.»
«قدرتمندترین روش‌پرسش مسیر سرقت،چیست همگون‌سازی است.»
«هنگامی که غار-بهشت‌ها یا سرزمین‌های متبرک نابود می‌شوند، بادهای همگون‌سازی‌مقدمهٔ می‌وزند و همه‌چیز را به نیستی می‌کشانند؛ نشان‌های دائو در‌تقدیر روزنه‌های جاودان همگون شده و جذب این آسمان و زمین می‌شوند.»
«بزرگ‌ترین دزد،سپس خودِ این‌داده جهان است!»
«جهان، دستاوردهای تزکیهٔ نسل‌های بی‌شماری از نوابغ بی‌همتا را می‌دزدد، نشان‌های دائوی بیشتری می‌اندوزد، یا حتی انواع‌اهریمنِ جدیدی از نشان‌های دائو پدید می‌آورد. مرا از جهانی دیگر دزدید و به اهریمنی برون‌جهانی بدل ساخت.انسانِ طول عمر موجودات بی‌شمار را می‌دزدد و مرگ تمام اشکال حیات در این جهان را تضمین می‌کند.»
«مسیر سرقتی که من خلق کردم، از‌داده آسمان و زمین تقلید می‌کند! استفاده از کارآمدترین‌وجود روش برای گردآوری منافع و قدرتمند ساختن خویش...»
با نگاهی به این مطالب، فانگ یوان احساس‌فراوانی کرد افق دیدش گسترده‌تر شده است؛ تصویر ذهنی‌اش‌داده از مسیر سرقت کاملاً با گذشته تفاوت داشت.
والامقامِ اهریمنِ آسمان‌دزد طرز فکری متفاوت از دیگران داشت؛ او‌اهریمنِ پیرو رسوم معمول نبود، بلکه به درون حقیقت چشم دوخته بود.نخستین او از ذهنیت مسیر سرقت برای درک این جهان بهره می‌گرفت!
او چشم‌اندازی شگرف داشت و‌مقدمهٔ ویژگی منحصربه‌فردِ خود به عنوان یک‌داده اهریمن برون‌جهانی را به همراه داشت.
استادان گو تزکیه می‌کنند، کرم‌های گو را پرورش می‌دهند، به کار می‌گیرند و‌اهریمنِ پالایش می‌کنند، روزنهٔ جاودان خود را مدیریت می‌کنند و سطح تبحر مسیرهایشان را بالا‌جزء می‌برند؛ آن‌ها صرفاً در حال شناخت خود و درک این آسمان و زمین بودند.
هر مسیر از دیدگاه‌های‌خلق گوناگون، درک متفاوتی از‌فراوانی جهان و خویشتن داشت.
«گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی، نخستین‌سخن گویِ جاودانِ زندگی من است؛اهریمنِ خودم آن را پالایش نکردم.»
«هرچه بیشتر از آن استفاده کردم،پرسش بیشتر درک کردم. در نهایت، تمهیداتی‌سخن روی گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی قرار دادم.»
«استفادهٔ عادی از گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی، طول عمر دیگران را می‌دزدد، و‌اهریمنِ با حرکت کشنده‌ای که خلق کردم، می‌تواند طول عمر خود شخص را افزایش‌طریق دهد. البته نقص‌های خودش را دارد و از گوی طول عمر پست‌تر است.»
«استفادهٔ معکوس از گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی، طول عمر کاربر را‌پرسش به هدفی دیگر می‌بخشد. این کار احمقانه به نظر می‌رسد، اما ژرفای‌سرخ خاص خود را دارد. این همچنین عمیق‌ترین جوهرهٔ این میراث حقیقی است.»
«ای وارث، اگر آن‌قدر خوش‌بخت باشی که به این مرحله برسی،سرخ قادر خواهی بود روش مرا از روی گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی‌بار پاک کنی و اطلاعات میراث حقیقیِ مرتبطِ دیگری را به دست آوری.»
این‌ها آخرین‌بهرهٔ کلماتِ والامقامِ‌برد اهریمنِ آسمان‌دزد بود.
فانگ یوان پس از‌چیست خواندن آن، مدتی طولانی‌سخن در سکوت فرو رفت.
با وجود این‌که او سطح تبحرِ استاد‌بهرهٔ اعظمِ مسیر سرقت را داشت، همچنان در درک‌پاسخ سخنان والامقامِ اهریمنِ آسمان‌دزد با دشواری روبه‌رو بود.
استفادهٔ معکوس‌سپس از گویِ‌داده جاودانِ سرقتِ زندگی؟
فانگ یوان سر تکان‌برد داد؛ او برای درک‌چیست این راز اطمینان نداشت.
بر اساس استنتاج‌هایش، او برای‌سپس درک آن به حداقل سطح تبحرِ‌تقدیر شبه‌متعال در مسیر سرقت نیاز داشت.
پیش از آن، اگر سعی می‌کرد گویِ‌بهرهٔ جاودانِ سرقتِ زندگی را معکوس به کار‌سپس گیرد، صرفاً طول عمر خودش را کاهش می‌داد.
«تازه، باید از این گویِ‌سخن جاودانِ سرقتِ زندگی برای مقابله‌اهریمنِ با جاودانه‌های دربار آسمانی استفاده کنم.»
«از هر چی که‌برد بگذریم، گویِ جاودانِ سرقتِ‌چیست زندگی بدجوری ضدِ دوک لونگه!»
حتی اگر فانگ یوان از دو فرصت نهایی استفاده می‌کرد و‌تقدیر گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی نابود می‌شد، همچنان میراث حقیقی آسمان‌دزد را در‌مردم اختیار داشت که حاوی دستورالعمل گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی رتبه هشت بود.
«حتی اگه این دو فرصت‌بودند رو هم بسوزونم، باز هم تو‌پرسش آینده می‌تونم یکی دیگه پالایش کنم.»
«اما...»
بر اساس استنتاج‌های فانگ یوان، تمهیداتی که والامقامِ اهریمنِ آسمان‌دزد روی گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی‌تقدیر به جا گذاشته بود، بسیار ارزشمند بودند. اگر او می‌توانست والامقامِ اهریمنِ آسمان‌دزد را درک کند‌جزء و جوهرهٔ اصلی این میراث حقیقی را بفهمد، دستاوردهای فانگ یوان بسیار بیشتر از اکنون می‌شد.
در حالی که فانگ یوان با پشتکار مشغول تزکیه‌گفتن بود، رهبران جناح حقِ مرز جنوبی پس از پشت‌دست سر گذاشتن مذاکرات و بحث‌هایی شدید، سرانجام به توافق رسیدند.
«باید کار فانگ یوان رو تموم کنیم. خیلی گستاخ شده. دفعهٔ‌پرسش قبل خودش رو جای وو یی های جا زد و حالا‌اهریمنِ هم که مستقیم پیداش شده و داره به منافع ما ضربه می‌زنه.»
«رقابت تو خندق‌های زمین یه درگیری‌گفتن داخلی بین خودمونه. این فانگ یوان‌وجود یه غریبه‌ست؛ در برابرش باید متحد بشیم!»
«اما باید حواسمون جمع باشه! با این‌که فانگ یوان فقط‌پاسخ سطح تزکیهٔ رتبه هفت داره، خیلی مکار و حیله‌گره و‌آسیب بنیان عمیقی داره. نمی‌تونیم مثل یه آدم عادی بهش نگاه کنیم.»
«دقیقاً، مخصوصاً بعد از این‌که در برابر حملهٔ دربار آسمانی مقاومت کرد. حالا هم که سرزمین متبرک لانگ یا‌تغییری رو الحاق کرده، می‌ترسم تمام جاودانه‌های انسان‌های دگرگونه رو زیردست خودش کرده باشه. به همراه نیروهای باقی‌موندهٔ فرقهٔ سایه‌انسان که پناهشون داد... باید به همه یادآوری کنم که فانگ یوان یه آدم تنها نیست، اون خودش یه ابرنیروئه!»
«یه جاودانهٔ رتبه هشت برای‌بودند رهبری گروه کافی نیست. برای‌مقدمهٔ محکم‌کاری باید دو نفر بفرستیم.»
«هوم، زیادی شلوغش نمی‌کنید؟»
«من موافقم.»
«من هم موافقم.»
«خاندان بایِ‌مسیرهایی من هیچ‌خلق مخالفتی نداره.»
«در ظاهر، بانو شیا چا باید رهبری‌شون رو بر عهده‌اهریمنِ بگیره. اون یکی خبره باید هویتش رو مخفی کنه و‌مردم قاطی گروه بشه تا تو لحظهٔ حساس ضربه‌ش رو بزنه.»
«فکر خوبیه.»
«موافقم.»
«من هم موافقم.»
...
برخلاف زندگیِ پیشین، از آنجا که فانگ یوان سرزمین متبرک لانگ‌داده یا را الحاق کرده و دربار آسمانی را شکست داده بود،دست جناح حقِ مرز جنوبی این بار خطر بزرگ‌تری را احساس می‌کرد.
آن‌ها تنها شیا چا را‌سپس نفرستادند، بلکه دومین جاودانهٔ رتبه‌باید هشت را نیز اعزام کردند!
در این میان،خودشان فانگ یوان کاملاً از‌بهرهٔ این ماجراها بی‌خبر بود.