چپتر 1782: درک میراثهای حقیقی والامقامها
0روشهای مسیر خرد فانگ یوان بیشمار بود؛ او نیازی به حرکات کشندهٔسرخ سینهٔ بامبوی بالغ و نقشهٔ بخت نداشت و این حرکات را تنها برایجزء افزایش درک خود از میراثهای حقیقی نیلوفر آغازین و خورشید عظیم تمرین میکرد.
در روزهای اخیر، بدن اصلی فانگ یوان سرگرمگفت تحقیق بر روی میراثهای حقیقی نیلوفر آغازین، میراثشگرف حقیقی خورشید عظیم و میراث حقیقی آسماندزد بود.
فانگ یوان پیش از این میراث حقیقی مسیر پالایشِ نیایمطرح موبلند را تماماً فرا گرفته بود؛ با سطح تبحرِ شبهمتعالِاهریمنِ او در مسیر پالایش، درک این میراث کاری بس آسان بود.
در خصوص میراثهای حقیقی نیلوفر آغازین، فانگدرخت یوان پیشتر با ابداع حرکت کشندهٔ رتبه ششِفاقدِ درخت الهیِ کارما کار را آغاز کرده بود.
اما از آنجا که فاقدِ گوی جاودانِگفتن مسیر چوب و سطح تبحرِ مسیر چوب بود،دیدنِ فانگ یوان زمان زیادی را صرفِ آن نکرد.
او تمرکز خویش را برگفتن میراث حقیقی خورشید عظیم وسرخ میراث حقیقی آسماندزد معطوف ساخت.
مورد نخست، میراث حقیقی بخت خویشتن، یکی ازمقدمهٔ سه میراث حقیقی خورشید عظیم بود که بهگفتن فانگ یوان اجازه میداد بخت خود را کنترل کند.
هستهٔ مورد دوم، یعنی میراث حقیقی آسماندزد، گوی جاودانِکارما رتبه هشتِ سرقت زندگی بود و روشِ باطل کردنِچوب مهرِ گوی جاودانِ سرقت زندگی را در بر میگرفت.
البته هر دو میراث، پایههای تزکیهٔ مسیر بخت و مسیر سرقت راسرخ نیز به تفصیل شرح میدادند؛ بهویژه درک این دو والامقام از مسیرهایی کهجزء خودشان خلق کرده بودند، و فانگ یوان از این موضوع بهرهٔ فراوانی برد.
در مقدمهٔ میراث حقیقی خورشید عظیم،باید والامقام جاودانِ خورشید عظیم این پرسشآسیب را مطرح کرده بود: «بخت چیست؟»
سپس خود پاسخ داده بود:بهرهٔ «برای سخن گفتن از بخت،مطرح باید از تقدیر سخن گفت!»
پیش از والامقامابداع اهریمنِ نیلوفر سرخ،ششِ مسیر بخت وجود نداشت.
پس از آسیب دیدنِ گوی تقدیرسخن به دست والامقام اهریمنِ نیلوفر سرخ،سرخ تغییری شگرف در جهان رخ داد.
مردم برای نخستین بار مسیر بختباید را از طریق جزء خاصی ازآسیب چیِ انسانِ خود، یعنی بخت، کشف کردند.
از آنجا که برای تبدیل شدن به یک جاودانه، چیِ آسمان، زمینسپس و انسان باید به تعادل میرسیدند، هرچه استاد گو چیِ انسانِ بیشتریدیدنِ میاندوخت، پس از موفقیت در عروج جاودانگی، درجهٔ روزنهٔ جاودانش بالاتر میرفت.
از این رو، با اهمیترتبه یافتنِ چیِ انسان، مردم بهکار تحقیق پیرامون بخت روی آوردند.
دیری نپایید کهسپس آنها به برخی ازگفتن ویژگیهای بخت پی بردند.
پس از آنکه والامقام اهریمنِ نیلوفر سرخ به گویاهریمنِ تقدیر آسیب رساند، مسیرِ زندگیِ تمامی موجودات دیگر ثابت ومردم تغییرناپذیر نبود و تغییرات میتوانست تا حد معینی رخ دهد.
مردم دریافتند که میانِ بختبهرهٔ و این انحراف از تقدیر،مطرح رابطهای ژرف اما مستقیم وجود دارد.
اما این ارتباط چه بود؟
والامقام جاودانِ خورشید عظیم دیدگاه خودسخن را چنین بیان کرده بود: «تقدیر ثابتوجود است، در حالی که بخت متغیر است!»
برای یک انسانداده عادی، بختِ خوبباید چه معنایی داشت؟
بختِ خوب، متغیریبودند مثبت برای شخصفراوانی به شمار میرفت.
و بختِ بد چه بود؟
بختِ بد،چیست متغیری منفیپاسخ برای شخص بود.
در درونِ چیِ انسانِسخن یک فرد، اگر بختشگفت نیک بود، احتمالاً سود میبرد.
و اگرخلق بختش شوم بود،بهرهٔ احتمالاً زیان میدید.
اما صرفنظر از نیکحرکت یا شوم بودنِ بخت،الهیِ هیچیک بخشی از تقدیر نبودند.
تقدیر عاملی ثابت و تغییرناپذیر بود که گریز و گزیری از تجربهٔ آنوجود وجود نداشت. اما بخت متغیر بود، صرفاً یک احتمال به شمار میرفت و نتیجهٔچیِ واقعیِ آن تنها پس از در نظر گرفتنِ تمامِ تأثیراتِ احتمالیِ دیگر مشخص میشد.
اگر شخصی بختِ بدی داشت اما از قدرتگفت و خردِ عظیمی برای تغییر دادنِ شرایط برخوردار بود،جهان همچنان میتوانست به اهداف و مقاصد خویش دست یابد.
اگر شخصی بختِ نیکی داشت اما نادانبرد و ضعیف بود و نمیتوانست از فرصتهاداده بهره ببرد، باز هم طعم شکست را میچشید.
در ادامه، میراث حقیقی بخترتبه خویشتنِ خورشید عظیم به اندازهها،کار رنگها و شکلهای گوناگونِ بخت میپرداخت.
برخی افراد از بختِپاسخ فراوانی برخوردار بودند وباید برخی بختِ بسیار اندکی داشتند.
در حالت معمول، هرچه سطحگفتن تزکیه بالاتر و بنیان عمیقترسرخ بود، بخت نیز فزونی مییافت.
هفت رنگِ اصلیِ بخت شامل سیاه، خاکستری، سفید،مقدمهٔ سرخ، طلایی، لاجوردی و بنفش میشد. اما رنگهایگفتن غیرمعمولی همچون صورتی یا سرخِ خونین نیز وجود داشت.
بخت در شکلها و اندازههای گوناگونی پدیدار میشد، تنوع بسیار بالایی داشت و گاه بسیارفاقدِ شگفتانگیز بود. انسانهای عادی معمولاً بختهایی با اشکالِ رایج و معمولی داشتند، در حالی کهیکی نوابغ یا قهرمانان از بختِ عظیمتری برخوردار بودند که در ظاهری بسیار نادرتر جلوه میکرد.
به عنوان مثال، فانگ یوان زمانی دارای بختِ تابوت سیاه بود؛ بخت او همچون جوهر،دیدنِ سیاه بود و با انباشته شدن روی هم، شکلِ تابوتِ عظیمی را به خود میگرفتکردند که سراسرِ بدنش را میپوشاند و انرژیِ مرگِ متراکمی آکنده از شوربختیِ غلیظ ساطع میکرد.
یا به عنوان مثالی دیگر، هنگامی که ژنگ شان چوان راوجود در مجمع مسیر پالایش زیر نظر گرفت، آن شخص دارای بختِ رنگینکمانیِجزء فوقالعاده خیرهکنندهای بود که او را به وضوح از دیگران متمایز میساخت.
افرادی نظیر هونگ یی، یهبهرهٔ فان و هان لی نیز ازچیست انواعِ خاصی از بخت بهرهمند بودند.
والامقام جاودانِ خورشید عظیم میراث حقیقی بخت خویشتن را از خود بر جایاما گذاشته بود؛ این میراث تواناییِ هدف قرار دادنِ بختِ خودِ شخص را داشتساخت و به وی اجازه میداد تا اندازه، شکل و رنگِ آن را دگرگون سازد!
برای مثال، اگر فردی خواهانِ بختِ بهتریگفتن در رابطه با جنس مخالف بود، میتوانستآسیب بختِ شکوفهٔ هلو را برای خود خلق کند.
اگر به منابع تزکیهسخن نظیر سنگهای ازلی نیاز داشت،اهریمنِ میتوانست بختِ ثروت ایجاد کند.
و یا اگر گرفتارِ بختِ شومیفراوانی بود، میتوانست با بهرهگیری از مجموعهایسپس از روشها، آن را دگرگون سازد.
...
میراث حقیقی بخت خویشتنِ خورشید عظیم بسیار جامعباید و فراگیر بود، در حالی که میراث حقیقیدست آسماندزد بسیار ساده و کوتاه به نظر میرسید.
«مسیر سرقت به معنایِ بهگفتن دست آوردنِ چیزی بدون زحمت نیست،وجود بلکه مسیرِ بالاترین حدِ کارایی است!»
«استادان گو و جاودانهها همواره در پیِ به دست آوردنِ کرمهایچیست گو و گویِ جاودان هستند؛ خواه از طریق پالایش، خواه معامله وآسیب خواه غارت، تمامیِ این روشها هزینهها و خطرات بالایی در بر دارند.»
«مسیر سرقت، کرمهای گو را هدف قرار داده و آنهاکار را میرباید؛ بدین ترتیب فرد میتواند در هزینهها صرفهجویی کرده، خطراتصرفِ را کاهش دهد و کاراییِ خویش را به بالاترین سطح برساند!»
و جوهرِچیست کرمهای گوپاسخ چه بود؟
گو، جوهرِپاسخ آسمان وسخن زمین بود.
ربودنِ کرمهای گو،بودند به منزلهٔ ربودنِفراوانی پارههای نشانهای دائو بود.
از این رو،ابداع حرکت کشندهٔ سرقتِششِ دائو خلق گشت.
همچنین گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی نیز وجود داشت؛ تجلیِ طول عمر، در حقیقتوجود تنها نوعی از نشانهای دائو در بدنِ شخص بود. گویِ جاودانِ سرقتِ زندگیخاصی میتوانست آن نشانهای دائوِ مربوطه را برباید و طول عمرِ فرد را کاهش دهد.
«مپندارید که مسیرداده سرقت، مسیری بیشرمانهباید یا شرورانه است.»
«به بسیاری ازبودند مسائل میتوان ازفراوانی زاویهای دیگر نگریست.»
«قلابی بدزد تا به دارت بیاویزند، کشوری را بدزد تا شاهزادهات کنند! هر خاندانآنجا یا فرقهای، اعضای خویش را وادار میکند تا دارایی و توانِ خود را تقدیمِنخست سازمان کنند؛ این خود نوعی سرقتِ آشکار است، اما امری بدیهی و پذیرفتهشده تلقی میگردد.»
«برای نمونه، دربار آسمانی اعضایی را که به آن میپیوندند وادار میکند روزنههای جاودان خود را اهدا کنند؛ آنهاجهان در اصل تمام دستاوردهای تزکیهٔ عمرشان را واگذار میکنند. از منظر مسیر سرقت، این یعنی دربار آسمانی دستاوردهای تزکیهٔمیرسیدند جاودانهها را میدزدد. اما مردم آن را نوعی افتخار میپندارند و برای به دست آوردن این فرصت، جان میدهند.»
«فانیهای ضعیف نیز قادرند دستاوردهای تزکیهٔ جاودانهها را بدزدند؛ اینسرخ موضوع در میراثهای حقیقیِ بهجامانده از جاودانههای مختلف مشهود است. امابار این جهان آن را امری عادی میداند، این یک فرهنگ است.»
«دزدی صرفاً کارآمدترین راه برای به دست آوردن چیزی است.مطرح ایجاد یک سازمان و وضع قوانین، خلق مفاهیمی چون افتخار، یاسرخ استفاده از احساسات و فرهنگ، همگی از روشهای مسیر سرقت هستند.»
«قدرتمندترین روشپیشتر مسیر سرقت،حرکت همگونسازی است.»
«هنگامی که غار-بهشتها یا سرزمینهای متبرک نابود میشوند، بادهای همگونسازیگفت میوزند و همهچیز را به نیستی میکشانند؛ نشانهای دائو درداد روزنههای جاودان همگون شده و جذب این آسمان و زمین میشوند.»
«بزرگترین دزد،پاسخ خودِ اینسخن جهان است!»
«جهان، دستاوردهای تزکیهٔ نسلهای بیشماری از نوابغ بیهمتا را میدزدد، نشانهای دائوی بیشتری میاندوزد، یا حتی انواعباید جدیدی از نشانهای دائو پدید میآورد. مرا از جهانی دیگر دزدید و به اهریمنی برونجهانی بدل ساخت.جزء طول عمر موجودات بیشمار را میدزدد و مرگ تمام اشکال حیات در این جهان را تضمین میکند.»
«مسیر سرقتی که من خلق کردم، ازدرخت آسمان و زمین تقلید میکند! استفاده از کارآمدترینفاقدِ روش برای گردآوری منافع و قدرتمند ساختن خویش...»
با نگاهی به این مطالب، فانگ یوان احساسباید کرد افق دیدش گستردهتر شده است؛ تصویر ذهنیاشدست از مسیر سرقت کاملاً با گذشته تفاوت داشت.
والامقامِ اهریمنِ آسماندزد طرز فکری متفاوت از دیگران داشت؛ اوسرخ پیرو رسوم معمول نبود، بلکه به درون حقیقت چشم دوخته بود.بار او از ذهنیت مسیر سرقت برای درک این جهان بهره میگرفت!
او چشماندازی شگرف داشت وبهرهٔ ویژگی منحصربهفردِ خود به عنوان یکچیست اهریمن برونجهانی را به همراه داشت.
استادان گو تزکیه میکنند، کرمهای گو را پرورش میدهند، به کار میگیرند واما پالایش میکنند، روزنهٔ جاودان خود را مدیریت میکنند و سطح تبحر مسیرهایشان را بالامورد میبرند؛ آنها صرفاً در حال شناخت خود و درک این آسمان و زمین بودند.
هر مسیر از دیدگاههایپاسخ گوناگون، درک متفاوتی ازباید جهان و خویشتن داشت.
«گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی، نخستینگفتن گویِ جاودانِ زندگی من است؛سرخ خودم آن را پالایش نکردم.»
«هرچه بیشتر از آن استفاده کردم،فراوانی بیشتر درک کردم. در نهایت، تمهیداتیسپس روی گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی قرار دادم.»
«استفادهٔ عادی از گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی، طول عمر دیگران را میدزدد، واما با حرکت کشندهای که خلق کردم، میتواند طول عمر خود شخص را افزایشساخت دهد. البته نقصهای خودش را دارد و از گوی طول عمر پستتر است.»
«استفادهٔ معکوس از گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی، طول عمر کاربر رااهریمنِ به هدفی دیگر میبخشد. این کار احمقانه به نظر میرسد، اما ژرفایبار خاص خود را دارد. این همچنین عمیقترین جوهرهٔ این میراث حقیقی است.»
«ای وارث، اگر آنقدر خوشبخت باشی که به این مرحله برسی،وجود قادر خواهی بود روش مرا از روی گویِ جاودانِ سرقتِ زندگیطریق پاک کنی و اطلاعات میراث حقیقیِ مرتبطِ دیگری را به دست آوری.»
اینها آخرینخلق کلماتِ والامقامِموضوع اهریمنِ آسماندزد بود.
فانگ یوان پس ازحرکت خواندن آن، مدتی طولانیالهیِ در سکوت فرو رفت.
با وجود اینکه او سطح تبحرِ استادگفتن اعظمِ مسیر سرقت را داشت، همچنان در درکدیدنِ سخنان والامقامِ اهریمنِ آسماندزد با دشواری روبهرو بود.
استفادهٔ معکوسپاسخ از گویِسخن جاودانِ سرقتِ زندگی؟
فانگ یوان سر تکانموضوع داد؛ او برای درکمقدمهٔ این راز اطمینان نداشت.
بر اساس استنتاجهایش، او برایرتبه درک آن به حداقل سطح تبحرِآغاز شبهمتعال در مسیر سرقت نیاز داشت.
پیش از آن، اگر سعی میکرد گویِگفتن جاودانِ سرقتِ زندگی را معکوس به کارآسیب گیرد، صرفاً طول عمر خودش را کاهش میداد.
«تازه، باید از این گویِگفتن جاودانِ سرقتِ زندگی برای مقابلهسرخ با جاودانههای دربار آسمانی استفاده کنم.»
«از هر چی کهموضوع بگذریم، گویِ جاودانِ سرقتِمقدمهٔ زندگی بدجوری ضدِ دوک لونگه!»
حتی اگر فانگ یوان از دو فرصت نهایی استفاده میکرد وآغاز گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی نابود میشد، همچنان میراث حقیقی آسماندزد را درتمرکز اختیار داشت که حاوی دستورالعمل گویِ جاودانِ سرقتِ زندگی رتبه هشت بود.
«حتی اگه این دو فرصتداده رو هم بسوزونم، باز هم تواهریمنِ آینده میتونم یکی دیگه پالایش کنم.»
«اما...»
بر اساس استنتاجهای فانگ یوان، تمهیداتی که والامقامِ اهریمنِ آسماندزد روی گویِ جاودانِ سرقتِ زندگیسخن به جا گذاشته بود، بسیار ارزشمند بودند. اگر او میتوانست والامقامِ اهریمنِ آسماندزد را درک کندنخستین و جوهرهٔ اصلی این میراث حقیقی را بفهمد، دستاوردهای فانگ یوان بسیار بیشتر از اکنون میشد.
در حالی که فانگ یوان با پشتکار مشغول تزکیهکارما بود، رهبران جناح حقِ مرز جنوبی پس از پشتچوب سر گذاشتن مذاکرات و بحثهایی شدید، سرانجام به توافق رسیدند.
«باید کار فانگ یوان رو تموم کنیم. خیلی گستاخ شده. دفعهٔاهریمنِ قبل خودش رو جای وو یی های جا زد و حالانخستین هم که مستقیم پیداش شده و داره به منافع ما ضربه میزنه.»
«رقابت تو خندقهای زمین یه درگیریباید داخلی بین خودمونه. این فانگ یوانآسیب یه غریبهست؛ در برابرش باید متحد بشیم!»
«اما باید حواسمون جمع باشه! با اینکه فانگ یوان فقطمطرح سطح تزکیهٔ رتبه هفت داره، خیلی مکار و حیلهگره واهریمنِ بنیان عمیقی داره. نمیتونیم مثل یه آدم عادی بهش نگاه کنیم.»
«دقیقاً، مخصوصاً بعد از اینکه در برابر حملهٔ دربار آسمانی مقاومت کرد. حالا هم که سرزمین متبرک لانگ یازمان رو الحاق کرده، میترسم تمام جاودانههای انسانهای دگرگونه رو زیردست خودش کرده باشه. به همراه نیروهای باقیموندهٔ فرقهٔ سایههشتِ که پناهشون داد... باید به همه یادآوری کنم که فانگ یوان یه آدم تنها نیست، اون خودش یه ابرنیروئه!»
«یه جاودانهٔ رتبه هشت برایداده رهبری گروه کافی نیست. برایگفت محکمکاری باید دو نفر بفرستیم.»
«هوم، زیادی شلوغش نمیکنید؟»
«من موافقم.»
«من هم موافقم.»
«خاندان بایِچیست من هیچپاسخ مخالفتی نداره.»
«در ظاهر، بانو شیا چا باید رهبریشون رو بر عهدهسرخ بگیره. اون یکی خبره باید هویتش رو مخفی کنه ونخستین قاطی گروه بشه تا تو لحظهٔ حساس ضربهش رو بزنه.»
«فکر خوبیه.»
«موافقم.»
«من هم موافقم.»
...
برخلاف زندگیِ پیشین، از آنجا که فانگ یوان سرزمین متبرک لانگچیست یا را الحاق کرده و دربار آسمانی را شکست داده بود،وجود جناح حقِ مرز جنوبی این بار خطر بزرگتری را احساس میکرد.
آنها تنها شیا چا رارتبه نفرستادند، بلکه دومین جاودانهٔ رتبهکار هشت را نیز اعزام کردند!
در این میان،سپس فانگ یوان کاملاً ازگفتن این ماجراها بیخبر بود.