چپتر 821: راهبردِ حمله به سرزمین متبرک، گفتگویی درباره دائو
0تای بای یون شنگ روی صندلی نشست. لحظه‌ای مبهوت ماند و سپس خندید و با لحنی‌مختلف سرزنش‌آمیز گفت: «برادر کوچک‌تر، داری دستم می‌اندازی! من این جمله رو بی‌شمار بار شنیدم، از همون وقت‌منتقل که مسیر تزکیه‌م رو شروع کردم، تو سرم زنگ می‌زنه. حتی فانی‌ها هم با این جمله آشنان.»
فانگ یوان سر تکان داد. رگه‌ای از غرور در لحنش نهفته بود، به سخن آمد: «خاستگاه این جمله، اولین جاودانهٔ رتبه نُه در تاریخ بشریته. اینو والامقام جاودانِ خاستگاه ازلی گفته. اون خالقِ‌تزکیهٔ دربار آسمانیِ قاره مرکزی بود؛ درباری که تا همین الان پابرجا مونده و در طول دوره‌های مختلف، هرگز تسلیمِ فرسایشِ زمان نشده. این جمله بی‌نهایت درخشانه، قانونِ طلاییِ تزکیهٔ استاد گو محسوب میشه و‌همهٔ از خیلی وقت پیش نسل‌به‌نسل منتقل شده، حتی از «افسانه‌های رن زو» هم محبوب‌تره. اما به نظر من، این جمله به اندازهٔ کافی درخشان نیست. من خلاصه‌ش کردم تو یه کلمه، اونم اینه: دائو.»
با شنیدن این حرف، تای بای یون شنگ‌چشمانی در جایش نیم‌خیز شد. با چشمانی درخشان به‌همهٔ فانگ یوان نگاه کرد و گفت: «لطفاً روشنم کن.»
فانگ یوان به‌آرامی گفت: «انسان روحِ همهٔ موجوداته. بین تمام موجودات زنده، انسان‌ها بالاترین هوش و قدرت درک رو دارن، ما می‌تونیم آسمان و زمین‌دائوی رو درک کنیم و دائوی اعظم رو تجربه کنیم. گو، جوهرِ آسمان و زمینه، اونا بین موجودات زنده بسیار منحصربه‌فرد هستن. کرم‌های گو ردپای ناچیزی‌داره از دائوی اعظم رو تو بدنشون دارن، در حالی که گوهای جاودان حاوی قطعاتی از دائوی اعظم هستن. برای همینه که اونا جوهرِ آسمان و زمینن.»
«دائو چیه؟ آب به سمت پایین جریان داره، انسان‌ها از گرسنگی می‌میرن، درختا با بارون و کود رشد‌تسلیمِ می‌کنن؛ همهٔ اینا دائو هستن. استادان گو از کرم‌های گو استفاده می‌کنن، اونا می‌تونن آتیش روشن کنن، کاری‌محبوب‌تره کنن رودخونه‌ها به سمت بالا جریان پیدا کنن، آذرخش شلیک کنن، زخم‌ها رو شفا بدن؛ اینا هم دائو هستن.»
«انسان‌ها گو رو پرورش می‌دن، استفاده می‌کنن و پالایش می‌کنن؛ اونا دارن از کرم‌های گو بهره می‌برن تا اقتدارِ آسمان و زمین رو به نمایش بذارن. با زندگی کردن و تولیدمثل، در نهایت قوانینِ دنیا رو درک می‌کنن. بعد از اینکه یه نفر به جاودانه‌نظر تبدیل میشه، روزنه‌ش میشه یه روزنهٔ جاودان و نشان‌های دائو روی بدنش حک میشه. میشه گفت استادان گو وقتی کرم‌های گو رو پرورش می‌دن دارن 'دائو' رو پرورش می‌دن، وقتی از کرم‌های گو استفاده می‌کنن دارن از 'دائو' استفاده می‌کنن، و وقتی کرم‌های گو رو‌منحصربه‌فرد پالایش می‌کنن دارن 'دائو' رو پالایش می‌کنن. استادان گو در انواع و اقسام مسیرها وجود دارن؛ مسیر قدرت، مسیر آتش، مسیر زمان، مسیر زهر. همهٔ اینا رو پیشینیانِ ما خلق کردن؛ کسایی که تو یه مسیرِ ناشناخته قدم گذاشتن، یه مسیر تزکیه که قدم‌به‌قدم ساختنش.»
فانگ یوان پس از گفتن این حرف مکث کرد‌نگاه و سپس ادامه داد: «پس به عبارت دیگه، وقتی استادان‌تمام گو تزکیه می‌کنن، در اصل دارن دائو رو تزکیه می‌کنن.»
تای بای یون شنگ که روی صندلی نشسته بود، اخم کرد‌بین و در حالی که به حرف‌های فانگ یوان می‌اندیشید، زمزمه کرد:آسمان «وقتی استادان گو تزکیه می‌کنن، در اصل دارن دائو رو تزکیه می‌کنن...»
هر چه بیشتر این جمله را‌آسمانیِ با خود تکرار می‌کرد، بیشتر به‌پابرجا درخششِ بی‌نظیرِ نتیجه‌گیریِ فانگ یوان پی می‌برد.
این سخن مستقیماً هستهٔ مسئله را نشانه‌جاودانِ رفته بود. برای او، گویی ابرها کنار‌قاره رفته بودند و می‌توانست آسمانِ صاف را ببیند!
در این لحظه، فانگ یوان ادامه داد: «بذار در مورد بنیانِ تزکیهٔ یه جاودانه حرف بزنیم؛ یعنی روزنهٔ‌بین جاودان. روزنهٔ جاودان همون سرزمین متبرک یا غار-بهشته، یه دنیای کوچیکه که دائو رو درون خودش جا داده.زمینه این نوع دائو قابل‌قیاس با دنیای پنج منطقه نیست، بلکه فقط در قالبِ نشان‌های دائو تجلی پیدا می‌کنه.»
«سرزمین متبرک هو جاودانهٔ من رو به عنوان مثال در نظر بگیر؛ این سرزمین نشان‌های دائو مسیر زمانِ پایه‌ای رو داره، برای همین می‌تونه شاخه‌ای از رود زمان رو به داخل بکشه و اجازه بده مفهوم زمان تو سرزمین متبرک وجود داشته باشه و زمان جریان پیدا کنه. همچنین تعداد نسبتاً‌گرسنگی زیادی نشان‌های دائو مسیر فضا داره، به همین خاطر سرزمین متبرک وسیعه، حتی بعد از از دست دادنِ منطقهٔ شمالی، هنوز هم بسیار بزرگه. جانِ سرزمینِ هو جاودانه حتی می‌تونه آزادانه جابه‌جا بشه. تو سرزمین‌های متبرکی که نشان‌های دائو مسیر فضای کمی دارن، مساحت کوچیک‌تری وجود داره و جانِ سرزمین نمی‌تونه‌وجود جابه‌جا بشه. اما بیشترین فراوانی رو تو نشان‌های دائو مسیر بردگی داره؛ دقیقاً به خاطر همین نشان‌های دائو، سرزمین متبرک هو جاودانه برای پرورش روباه‌ها مفیده. علاوه بر این، می‌تونه تو به بردگی گرفتنِ گروه‌های جانوری که ساختار بدنی مشابه روباه دارن کمک کنه و حتی می‌تونه باعثِ رشدِ هیولاهای برهوت بشه.»
تای بای یون شنگ سر تکان داد و در تأیید گفت: «کاملاً درسته! تو سرزمین متبرک تای بایِ من، نشان‌های دائو مسیر زمان از همه بیشتره، برای همین منابعِ مبتنی‌خیلی بر زمانِ من خیلی فراوونه. یک روز تو دنیای بیرون برابر با سی‌وسه روز تو سرزمین متبرکِ منه. از طرفی، کمترین نشان‌های دائو مسیر زمین رو داره، به همین دلیل هیچ‌موجوداته کوهی تو سرزمین متبرک من نیست و خاکش هم حاصلخیز نیست. از نظر نشان‌های دائو مسیر فضا هم فقط در حد معمولیه؛ در مجموع مساحتش بزرگ نیست، اما آسمانش خیلی بلنده.»
او این را در حالی‌اینو گفت که چشمانش به‌شدت می‌درخشید؛اون او به درکِ تازه‌ای رسیده بود.
فانگ یوان ادامه داد: «برای همینه که گفتم حمله‌نگاه و دفاعِ یه سرزمین متبرک فقط بر پایهٔ یه‌بین چیز استواره؛ یعنی ترکیبِ نشان‌های دائو تو سرزمین متبرک.»
«سرزمین‌های متبرک یه دنیای کوچیکن، چرا می‌تونن دشمنا رو محدود کنن و کرم‌های گوِ اونا رو مهروموم کنن؟ دلیلش تعداد زیادِ نشان‌های دائو تو سرزمین متبرکه، درست مثل یه‌زمینه برکه. گوهای فانی حاویِ ردپایی از دائو هستن، اونا مثل قطرات آب یا جرقه‌های آتیش می‌مونن. یه قطره آب که وارد برکه بشه، به‌راحتی توش حل میشه. یه جرقه‌اینا آتیش که وارد برکه بشه، به‌راحتی خاموش میشه. پس، به‌محض اینکه نشان‌های دائو تو سرزمین متبرک فعال بشن، قدرت آسمانی اعمال میشه و گوهای فانی اثرشون رو از دست می‌دن.»
«چرا گوهای جاودان محدود به سرزمین‌های متبرک نمیشن؟ چون گوهای جاودان قطعاتِ قانون هستن، اونا موجودیت‌های منحصربه‌فردین، درست مثل یه تیکه سنگ. وقتی یه‌قانونِ سنگ تو برکه انداخته میشه، مهم نیست سطح آب چقدر موج برداره، ورودِ سنگ رو نمیشه متوقف کرد. اما با اینکه نمیشه مهرومومش کرد، میشه‌حرف سرکوبش کرد. وقتی از یه گوی جاودان تو سرزمین‌های متبرک برای نبرد استفاده میشه، قدرتش توسط نشان‌های دائوِ اون سرزمین متبرک تضعیف یا تقویت میشه.»
«در مورد جاودانه‌ها هم، وقتی به سرزمین‌های متبرک حمله می‌کنن، اونا هم توسط نشان‌های دائو سرکوب میشن. اما جاودانه‌ها بدنِ جاودان دارن، اونا از اساس با‌فرسایشِ فانی‌ها فرق دارن. بدن جاودان چیه؟ به زبون ساده، بدن‌هایی هستن که نشان‌های دائو روشون حک شده! وقتی جاودانه‌ها به سرزمین متبرک حمله می‌کنن، هرچی نشان‌های‌اونم دائو تو سرزمین متبرک بیشتر باشه، جاودانه سرکوبِ بیشتری رو حس می‌کنه. در مقابل، هرچی نشان‌های دائو روی بدن جاودانه بیشتر باشه، سرکوبِ کمتری رو تجربه می‌کنه.»
فانگ یوان در زندگی گذشته‌اش، یک جاودانهٔ مسیر خون بود. او نمی‌توانست وارد بسیاری از دنیاهای تکه‌پارهٔ نُه آسمانِ ازلی شود. دلیلش این بود که این دنیاهای تکه‌پاره نشان‌های‌آسمان دائو پراکنده‌ای داشتند؛ بسیار کمتر از نشان‌های دائو موجود در بدن او. اگر فانگ یوان وارد آن‌ها می‌شد، مانند ببری بود که به قفسِ خرگوش وارد شده باشد؛ تنها نتیجه‌می‌میرن این می‌شد که دنیای تکه‌پاره از هم می‌پاشید و باعث نابودی نشان‌های دائو آن می‌گشت، سپس بادهای همسان‌سازی وزیدن می‌گرفت و تمام منابعِ درونِ دنیای تکه‌پاره را از بین می‌برد.
یا با نگاهی به مثالی دیگر، جاودانه‌های‌انسان اهریمنی و دونگ فانگ چانگ فان در‌زنده سرزمین متبرک برکه یشم با یکدیگر درگیر بودند.
دونگ فانگ چانگ فان با بهره‌گیری از مزیت سرزمینیِ خود‌همین کاری کرد که جاودانه‌ها نتوانند گوهای فانی‌شان را به کار‌زمان گیرند، اما قادر نبود حرکات کشندهٔ جاودانِ آن‌ها را مهروموم کند.
دلیلش این بود که سرزمین متبرک برکه یشم، سرزمینی عمومی به شمار می‌رفت و با وجود داشتن نشان‌های دائوی فراوان، این نشان‌ها بسیار درهم‌تنیده و‌تسلیمِ ناخالص بودند. دونگ فانگ چانگ فان نمی‌توانست تمام نشان‌های دائو را بسیج کند؛ او تنها قادر به کنترلِ آن بخش از سرزمین متبرک بود که خودش‌کلمه در ایجادش سهم داشت. از این رو، قدرتِ آن محدود بود. او حتی نمی‌توانست جاودانه‌های در حال پرواز را وادار کند تا بر زمین فرود آیند.
همهٔ جاودانه‌ها از‌دائو حرکات کشندهٔ جاودان‌جایش برای پرواز برخوردار نبودند.
اما جاودانه‌ها در بدنِ خویش نشان‌های دائو دارند و می‌توانند در برابر سرکوبِ نشان‌های دائوی‌انسان‌ها سرزمین متبرک مقاومت کنند. حرکات کشندهٔ فانیِ جاودانه‌های جناح اهریمنی در برابر دونگ فانگ چانگ فان‌بسیار بی‌اثر بود، اما حرکات کشندهٔ فانی که بر روی بدن خودشان اعمال می‌کردند، همچنان کارایی داشت.
تای بای یون شنگ که گویی به درک تازه‌ای رسیده بود، آهی کشید و گفت: «واقعاً روشنگر بود، واقعاً روشنگر! فهمیدم. دفاعِ سرزمین‌های متبرکِ عمومی ضعیفه، دلیلش چیه؟ دلیلش اینه که این‌نسل‌به‌نسل سرزمین‌ها از فدا کردنِ بخش‌هایی از سرزمینِ متبرکِ جاودانه‌های متعدد شکل گرفتن و به هم وصله شدن. تنوع نشان‌های دائو توی این نوع سرزمین‌های متبرک خیلی درهم‌تنیده‌ست، اونا اثر همو خنثی می‌کنن‌موجودات و نمی‌تونن یه قدرت منسجم بسازن. درست مثل اینه که از پنج نفرِ مختلف، پنج تا انگشت داشته باشی؛ اونا فقط می‌تونن جداگانه عمل کنن و هرگز تبدیل به یه مشت نمیشن.»
«سرزمین‌های متبرکی که خاستگاه یگانه‌ای دارن، نشان‌های دائوشون هم خالصه. اگه جانِ سرزمینی اونجا باشه، می‌تونه با مصرفِ جوهر جاودان، نشان‌های دائو رو بسیج کنه و قدرت آسمانی رو به‌درخشانه کار بگیره. گوهای جاودان همون قطعاتِ قانون هستن، روی بدن هیولاهای برهوت هم نشان‌های دائو وجود داره، وضعیت جاودانه‌ها رو هم که قبلاً گفتیم. خانه‌های گوی جاودان از ترکیب گوهای‌نگاه جاودان شکل می‌گیرن، در حالی که حرکات کشندهٔ جاودان، تلفیقی از انواعِ مختلفِ نشان‌های دائو هستن؛ اونا در واقع اثر یا قدرت عظیمی هستن که از منابع مختلف پدید اومدن.»
«بنابراین، چه سرزمین متبرک باشه چه غار-بهشت، هرچی نشان‌های دائو خالص‌تر باشن، تسخیر کردنش سخت‌تره. جانِ سرزمین، جوهر جاودان،تمام همهٔ اینا برای کمک به استفاده از نشان‌های دائو هستن. به سرزمین متبرک دربار امپراتوری نگاه کن؛ اگه جانِ‌بسیار سرزمین و عمارت هشتادوهشت یانگ حقیقی با هم درگیر نمی‌شدن و کاملاً ازش محافظت می‌کردن، مگه می‌شد نابودش کرد؟»
با گفتن این حرف، تای بای یون شنگ از جای برخاست، قامت راست کرد و رو به فانگ یوان تعظیم کرد: «فانگ یوان،زمین با شنیدن حرفات واقعاً روشن شدم، جواب سؤالام رو گرفتم و خیلی چیزا یاد گرفتم. از امروز به بعد دیگه به خودم جرئت‌چیه نمی‌دم تو رو برادر کوچک‌تر صدا کنم. آدمِ ماهر خودش یه استاده؛ تو توی مسیر تزکیه خیلی وقته که از من جلو زدی.»
فانگ یوان دستش را تکان داد و با خونسردی و آرامشِ تمام گفت: «هه هه‌دوره‌های هه، بای پیر، ما امروز فقط داریم یه گپ دوستانه می‌زنیم. نیازی نیست شکسته‌نفسی کنی؛خیلی تو خودت توی اعماق وجودت این منطق رو می‌دونستی، فقط مثل من برات شفاف نبود.»
چهرهٔ تای بای یون شنگ جدی بود: «نه، با اینکه منطقِ ساده‌ایه، اما بی‌نهایت درخشانه. کلمهٔ "دائو" واقعاً از‌پابرجا عبارت "انسان روحِ همهٔ موجودات است و گو، جوهرِ آسمان و زمین" پرمعناتره. من تو گذشته خیلی جاهل بودم،پیش تازه الان تونستم جوهرِ تزکیهٔ استاد گو رو ببینم. می‌ترسم جاودانه‌های عادی هنوز این منطق رو درک نکرده باشن.»
لبخند محوی‌اینه بر لبان فانگ‌حرف یوان نقش بست.
حرف‌های تای‌نگاه بای یون‌لطفاً شنگ اغراق‌آمیز نبود.
در حقیقت، دلیلِ درکِ عمیقِ فانگ‌آسمانیِ یوان این بود که از مزیتِ‌پابرجا تناسخ از جهانی دیگر بهره می‌برد.
در زندگیِ پیش از زندگیِ قبلی‌اش، سیارهٔ زمین در عرصهٔ علم‌خالقِ به پیشرفت‌های شگرفی دست یافته بود. قوانین مکانیک، مثلثات، شتاب، چگالی،دوره‌های ظرفیت گرمایی ویژه و دیگر موارد، مگر همگی قوانین طبیعت نبودند؟
از این منظر، علم نیز خود نوعی تزکیه به شمار می‌رفت. «تکیه‌گاهی به من بدهید تا زمین را‌بین جابه‌جا کنم.» این جملهٔ کلاسیک، اگر در دنیای گو به کار می‌رفت، چنین می‌شد: «یک کرم گو به‌زمینه من بدهید تا نور و گرما ساطع کنم. تمام کرم‌های گو را به من بدهید تا قادر مطلق شوم!»
از آنجا که تجربیاتِ دو جهان را در سینه داشت، فانگ یوان‌تمام می‌توانست این دنیا را از زاویه‌ای دیگر بنگرد؛ او قادر بود منطقی‌کنیم را درک کند که دیگران از حس کردن یا فهمیدنش عاجز بودند.
اما آیا در دنیای‌خالقِ استادان گو، هیچ‌کس توانِ‌مرکزی درکِ این منطق را نداشت؟
چطور چنین چیزی ممکن بود!
افراد بسیاری بودند که آن را درک می‌کردند و والامقامِ جاودانِ خاستگاه ازلی یکی از آنان بود. «انسان روحِ همهٔ موجودات است‌انسان‌ها و گو، جوهرِ آسمان و زمین.» این در واقع توضیحی مفصل‌تر و قابل‌فهم‌تر از مفهوم «دائو» بود. والامقامِ جاودانِ خاستگاه ازلی این سخن‌حالی را برای یاری رساندن به آموزشِ آیندگان بیان کرده بود که به توسعهٔ میراث‌های مسیرهای گوناگون انجامید؛ او هدفِ متفاوتی در سر داشت.
هر کسی که می‌توانست این حقیقت را دریابد، فردی بلندمرتبه‌موجوداته بود؛ جاودانه‌ای که بر قله‌ها ایستاده و پس از نگریستن‌دارن به مسیرِ تزکیه در سراسرِ عمر خویش، به این نتیجه می‌رسید.
استادان گوی عادی در دنیای فانی روزگار می‌گذراندند و جاودانه‌های عادی سخت درگیرِ دست‌وپنجه نرم کردن‌مختلف با بلایا و مصیبت‌های خویش بودند؛ چرا باید وقت خود را صرفِ اندیشیدن به چنین مسائل‌نسل‌به‌نسل «بی‌فایده‌ای» می‌کردند؟ چه این منطق را درک می‌کردند و چه نه، تأثیری در روند زندگی‌شان نداشت.
در نهایت،نُه این صرفاً یک‌اینو طرز تفکر بود.
اما نمی‌شد‌اینه این شیوهٔ تفکر‌حرف را دست‌کم گرفت.
باروت در چین باستان ابتدا برای پالایشِ اکسیرها به کار می‌رفت. اما وقتی راهِ خود را به تمدن‌های دیگر باز‌دارن کرد، توسعه یافت و در ساختِ تفنگ و توپ جنگی مورد استفاده قرار گرفت. نبوغِ تمدنِ چین غیرقابل‌انکار بود، اما‌جاودان سیارهٔ زمینِ مدرن در مسیرِ علم گام برمی‌داشت و در این میان، دنیای غرب بیشترین سهم را ایفا کرده بود.
هنگام نگریستن به جهان، جریان‌های فکریِ متفاوتی‌قاره در جوامعِ مجزا غالب می‌شدند و بدین‌طول ترتیب، دو تمدنِ کاملاً متفاوت شکل می‌گرفت.
در میان تمدن‌ها نمی‌شد یکی را‌والامقام برتر یا پست‌تر از دیگری دانست؛ هر‌آسمانیِ کدام در زمینه‌های متفاوتی تخصص یافته بودند.
از این رو، تای بای یون شنگ که خود بخشی از تمدنِ استادان گو به شمار‌همهٔ می‌رفت، با شنیدنِ سخنان فانگ یوان عمیقاً به روشنگری رسید. از دیدگاه او، درکِ فانگ یوان بسیار‌اعظم فراتر از خودش بود و به همین دلیل، دیگر جرئت نمی‌کرد او را برادر کوچک‌تر خطاب کند.
آدمِ ماهر،نگاه خود یک‌لطفاً استاد است.
اگر همچنان فانگ یوان را‌دربار «برادر کوچک‌تر» صدا می‌زد، در‌همین درونِ خویش به‌شدت احساس شرمساری می‌کرد.
نوعی احساس به نامِ حقارتِ ناشی از‌جاودانِ کهتری وجود داشت و تای بای یون شنگ‌مرکزی اکنون دقیقاً در چنین وضعیتی به سر می‌برد.
پس از مدتی گفتگو،شنیدن سرانجام تای بای یون شنگ‌نگاه با فانگ یوان خداحافظی کرد.
با وجود اینکه پیش از این همیشه با استفاده‌همهٔ از گو با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کردند، اما پس‌قدرت از این گفتگوی رودررو، هرگونه فاصله‌ای میانشان از بین رفت.
فانگ یوان در دو جهان زیسته بود و تکنیک‌هایش در بازی دادنِ افکارِ دیگران‌طول بی‌نظیر بود. پس از یک «گفتگوی ساده پیرامون دائو»، او تأثیری شگرف بر تای‌محسوب بای یون شنگ گذاشت و کاری کرد که پیرمرد در برابرش احساس حقارت کند.