چپتر 870: گوی آزادی
0مکتوب در "افسانه‌های رن زو" آمده است که رن زو در مسیر زندگی خویش گام برمی‌داشت. پس از جدایی از رهبر مردمان مویین، در آسمان سبز با مردمان پردار روبه‌رو شد.
رن زو با دیدن این مردمان پردار بسیار شادمان گشت. از آنجا که مردمان پردار بر پشت خود بال داشتند و سخنان رن زو را می‌فهمیدند، دو طرف می‌توانستند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
رن زو از مردمان پردار درخواست کرد: «ای مردمان پردار، یاری‌ام کنید. دخترم در مغاک عادی گرفتار است و نمی‌تواند بیرون بیاید. تمنا دارم به پایین پرواز کنید و دخترم را نجات دهید تا ما پدر و دختر دوباره به یکدیگر بپیوندیم.»
مردمان پردار بلند خندیدند: «ای انسان، چگونه می‌توانی به ما فرمان دهی؟ ما مردمان پردار، آزادترین موجوداتِ این جهانیم؛ هیچ‌کس نمی‌تواند به ما دستور دهد یا ما را در بند کشد. اینکه می‌خواهی به درخواستت گوش بسپاریم و خواسته‌ات را برآورده سازیم، ناممکن است.»
رن زو به متقاعد کردنشان ادامه داد و حتی به التماس افتاد، اما مردمان پردار تنها در آسمان پرواز می‌کردند و از لذت آزادی بهره می‌بردند.
دهان رن زو دیگر خشک شده بود، اما مردمان پردار با او همچون یک دلقک رفتار می‌کردند و چنان رن زو را به سخره می‌گرفتند که گویی به یک شوخی می‌نگرند.
«اوه نگاه کنید، چه انسانِ ترحم‌انگیزی.»
«حتی اگر باهوش‌ترین موجود جهان باشد، چه سود؟»
«او بال ندارد و تنها می‌تواند روی زمین راه برود، بسیار ترحم‌انگیز است. خوشبختانه من انسان نیستم، بلکه یک مرد پردارم. ببینید چقدر پرانرژی پرواز می‌کنم.»
...
در قلبِ تنهاییِ رن زو، گویِ خویشتن با شنیدنِ این سخنان خشمگین‌تر می‌شد، تا اینکه سرانجام نتوانست خشم خود را مهار کند و بیرون پرید.
«همگیِ شما، پایین بیایید!» گویِ خویشتن قدرتِ خود را به نمایش گذاشت و در یک آن، تمام مردمان پردارِ در آسمان را اسیر کرد.
رن زو نتوانست جلوی حیرتِ عظیمِ خود را بگیرد: «گوی خویشتن، کِی این‌قدر قدرتمند شدی؟»
گویِ خویشتن با افتخار گفت: «این کاملاً طبیعی است. من گازی از گویِ قدرت گرفتم؛ اکنون که قدرتِ خودم را دارم، از توانی عظیم برخوردارم. افزون بر این، برای استفاده از این قدرت نیازی به پرداختِ هیچ بهایی نیست. ای انسان، باید بدانی: قابل‌اتکاترین چیز، قدرتِ خودت است. و بدونِ قدرت، آزادی تنها یک توهم است.»
مردمان پردار اسیر شدند و دیگر نمی‌توانستند به آسمان پرواز کنند؛ آن‌ها روی زمین فشرده شده بودند و توانِ حرکت نداشتند.
آن‌ها با خشم شروع به نفرین کردنِ رن زو و گویِ خویشتن کردند.
رن زو آهی کشید: «ای مردمان پردار، قصد نداشتم به شما توهین کنم. لطفاً گستاخی‌ام را ببخشید. تنها می‌خواهم از شما تقاضا کنم دخترم را نجات دهید. وقتی دوباره به او بپیوندم، قطعاً به شما پاداش خواهم داد.»
«ناممکن است! ما مردمان پردار آزادترینیم!»
«حتی اگر بدن‌هایمان آزادی را از دست بدهند، قلب‌هایمان همچنان آزاد است.»
«درست است، درست است!»
«ای انسانِ ظالم، تو نمی‌توانی اراده‌ات را بر هیچ مرد پرداری تحمیل کنی.»
مردمان پردار بدونِ هیچ قصدی برای سازش، به فریاد زدن ادامه دادند.
رن زو سه شبانه‌روز آن‌ها را متقاعد کرد، اما بی‌فایده بود. از سرِ ناچاری، تنها توانست این مردمان پردار را رها کند.
گویِ خویشتن با تلخ‌کامی گفت: «ای انسان، چگونه توانستی آن‌ها را به این آسانی رها کنی؟ مگر نمی‌خواهی فرزند چهارمت را نجات دهی؟»
با این حال، رن زو با اطمینان پاسخ داد: «دیگر فهمیده‌ام که نمی‌توان این مردمان پردار را مجبور کرد. پس از این چند روز ارتباط با آن‌ها، دریافتم که این مردمان پردار شاید آزاد باشند، اما پناهگاهی برای در امان ماندن از باد و باران ندارند و همچنین غذای کافی برای سیر کردنِ شکمشان در اختیار ندارند. برای اینکه وادارشان کنم کمک کنند، باید کاری کنم که خودشان با میل و رغبت این کار را انجام دهند!»
از این رو، رن زو خانه‌ای در نزدیکیِ مردمان پردار بنا کرد. او هر روز با تکیه بر گویِ خویشتن، میوه‌های وحشیِ فراوانی جمع‌آوری می‌کرد و جانوران بسیاری را شکار می‌نمود.
دیری نپایید که مردمان پردار به امنیت و گرمای آن خانه پی بردند. به‌ویژه در روزهای طوفانی، مردمان پردار تنها می‌توانستند در میانِ درختان پنهان شوند و در حالی که می‌لرزیدند، گرسنگی بکشند. در حالی که رن زو درونِ خانه‌اش می‌ماند و از گرمای شومینه و غذایِ لذیذ لذت می‌برد.
در یک شبِ سرد، برخی از مردمان پردار بی‌سروصدا به زیرِ سقفِ خانهٔ رن زو رفتند تا از باد و برف در امان بمانند، در حالی که حریصانه گرمایی را که از شکافِ در به بیرون درز می‌کرد، جذب می‌کردند.
رن زو نقابِ گویِ نگرش را بر چهره زد و در را گشود؛ او با رفتاری بسیار گرم، این مردمان پردار را به درونِ خانه دعوت کرد تا در گرما و غذا با او شریک شوند.
با تکرارِ این ماجرا برای چند بار، مردمان پردارِ بیشتر و بیشتری به خانهٔ رن زو آمدند.
رن زو بسیار مهمان‌نواز بود و هر روز از مردمان پردار پذیرایی می‌کرد، او حتی فضایِ نزدیک به شومینه را به آن‌ها اختصاص می‌داد. مهم نبود مردمان پردار چقدر می‌خوردند، او اجازه می‌داد بدونِ هیچ محدودیتی غذا بخورند.
مردمان پردار رفته‌رفته به این شیوهٔ زندگی عادت کردند، تا اینکه یک روز، رن زو دید که زمانِ مناسب فرا رسیده است؛ او گویِ نگرش را برداشت و چهرهٔ سرد و واقعیِ خود را نمایان ساخت.
او درِ خانه را بست و تمامِ غذاها را نیز انبار کرد و دیگر آن‌ها را به‌رایگان در اختیار مردمان پردار قرار نداد.
مردمان پردار غافلگیر شدند و به تکاپو افتادند.
آن‌ها دیگر به امنیت و گرمای خانه عادت کرده بودند، به غذای فراوان خو گرفته بودند؛ اکنون به‌ندرت پرواز می‌کردند و حتی کمتر از آن به شکار می‌رفتند. ذخیرهٔ غذاییِ آن‌ها بسیار ناچیز بود. بسیاری از مردمان پردار تا حدی چاق شده بودند که نمی‌توانستند پرواز کنند.
مردمان پردار هیچ راهی برای مقابله با رفتارِ رن زو نداشتند. آن‌ها نمی‌توانستند رن زو را که صاحبِ گویِ خویشتن بود، شکست دهند.
دیری نپایید که تمامِ مردمان پردار به وضعیتی رسیدند که از گرسنگی یا سرما در آستانهٔ مرگ قرار گرفتند.
چند روز بعد، بسیاری از مردمان پردار جان باختند.
رن زو آن‌قدر صبر کرد تا اینکه به‌شدت مضطرب شد، چرا که مردمان پردار هیچ نشانهای از کنار آمدن با او نشان نمی‌دادند.
در نهایت، زمانی که بیشترِ مردمان پردار مرده بودند، رن زو چاره‌ای ندید جز اینکه دوباره موضوعِ پیشین را پیش بکشد: «ای مردمان پردار، اگر بال‌هایتان را به حرکت درآورید و به مغاکِ عادی پرواز کنید تا دخترم را نجات دهید، به شما غذای کافی و خانه‌های گرم خواهم داد.»
با وجود این، مردمان پردارِ باقی‌مانده همچنان سرِ خود را به نشانهٔ مخالفت تکان دادند.
سرانجام، همگیِ آن‌ها جان باختند.
از اجسادِ این مردمان پردار، موجوداتِ کوچکِ بسیاری به بیرون پرواز کردند. آن‌ها شبیهِ ذراتِ ریزِ نور بودند که با انواع و اقسامِ رنگ‌ها می‌درخشیدند. رن زو سعی کرد آن‌ها را بگیرد، اما نتوانست.
`
`
گوی شناخت در این لحظه به او اطلاع داد: «فایده‌ای ندارد. گویِ وحشیِ آزادی را نمی‌توان گرفت. این مردمان پردار از بدو تولد به دنبال آزادی بودند، اما جای تأسف است که تنها پس از مرگ توانستند آزادی را بیابند.»
`
`
قاره مرکزی، سرزمین‌سود متبرک هو جاودانه،روی کاخ دانگ هون.
فانگ یوان به آرامی بازوی هیولایی‌اش را عقب کشید.موجوداتِ با این حال، روحِ جاودانهٔ مرد پردار، ژنگ لینگ، به‌گوش شدت بی‌حال بود و ضعیف در هوا شناور مانده بود.
جاودانه ژو ژونگ توافق را زیر‌انسانِ پا گذاشته بود، از این رو‌باشد روحش پیش از این نابود شده بود.
اما در مورد ژنگ لینگ که زودتر مرده بود، از آنجا که‌اگر فانگ یوان تنها با حرکات کشندهٔ مسیر زهر و مسیر قدرت به او‌خوشبختانه حمله کرده بود، فقط بدنش از بین رفته و روحش حفظ شده بود.
فانگ یوان در همان لحظه،می‌تواند مخفیانه روح او را در‌ترحم‌انگیز روزنهٔ جاودان خود ذخیره کرده بود.
از دوران باستان، مسیر روح، مسیر خرد و مسیر بردگی ارتباط تنگاتنگی با هم داشتند. از آنجا که‌درخواستت فانگ یوان میراث مسیر خردِ دونگ فانگ چانگ فان را به دست آورده بود، درکی از مسیرهای دیگر‌آزادی نیز پیدا کرد و بدین ترتیب، تبحر او در مسیر روح و مسیر بردگی نیز کمی افزایش یافته بود.
مهم‌تر از همه، فانگ یوان از نور خرد استفاده کرده بود تا حرکت کشندهٔ جاودانِ خودِ‌روی بی‌شمار را بارها بهبود بخشد و نه تنها چند گویِ جاودانِ هسته را یکی پس از دیگری‌خویشتن به آن اضافه کرده بود، بلکه گوهای فانی مسیر روحِ بسیاری را نیز در آن گنجانده بود.
این هماهنگی باعث می‌شد که وقتی‌شوخی دست غول‌پیکر دشمن را از پای درمی‌آورد،باهوش‌ترین فانگ یوان روحِ آسیب‌دیده را اسیر کند.
اگر دیگران دقت نمی‌کردند، گمان‌می‌تواند می‌بردند که فانگ یوان روح‌ترحم‌انگیز را نیز نابود کرده است.
اما در واقع، فانگ‌چگونه یوان مخفیانه روح را‌آزادترین به چنگ آورده بود.
حتی تای بای یون شنگ نیز‌انسانِ متوجه این موضوع نشد، زیرا حرکت‌باشد کشنده‌ای برای شناسایی در سطح جاودان نداشت.
فانگ یوان‌چنان نیز چیزی‌می‌گرفتند به او نگفت.
ارزش روحِ یک جاودانه‌ندارد بسیار بیشتر از ارادهٔ یک‌برود جاودانه یا ارواح فانی بود.
فانگ یوان به تازگی‌چگونه اولین جستجوی روحِ خود‌آزادترین را به پایان رسانده بود.
از طریق این جستجوی روح،نگاه او به خاستگاه این گروه‌موجود از مردمان پردار پی برد.
«آن‌ها خاندانی از مردمان پردار در صحرای غربی هستند که نسل‌ها در دنیای تکه‌پاره‌ای از آسمان سبز زندگی کرده‌اند. جای تعجب‌زمین نیست که چنین آداب و رسوم باستانی‌ای دارند؛ حتی حاضرند خودکشی کنند اما برای برده شدن سر خم نکنند. زندگی در‌نتوانست صلح با منابع فراوان، خاندانی متحد بدون هیچ دشمن خارجی قدرتمندی... در عوض همین‌ها ذهن این مردمان پردار را فاسد کرده است.»
«شاتویِ دریای‌باشد سفید... این‌ندارد شخص کیست؟»
«او توانسته این همه آدم را برای محاصرهٔ شهر پر مقدس جمع کند. فراتر از‌کشد آن، از روش‌های چنان برتری استفاده می‌کرد که دور از تصور است. آن‌ها در واقع توانستند‌افتاد یک خانهٔ گوی جاودان را محدود کنند و باعث شوند مردمان پردار با استیصال فرار کنند!»
فانگ یوان در ذهنش جستجو‌نگاه کرد، اما نتوانست هیچ اطلاعاتی‌موجود دربارهٔ شاتوی دریای سفید بیابد.
در نهایت، فانگ یوان تنها توانست آهی بکشد و‌نگاه با خود بگوید: «صحرای غربی هم مکانی است که‌ندارد اژدهایان و ببرهایی را در خود پنهان کرده است.»
در نتیجه، منافع حاصل‌ندارد از این مصیبت در سرزمین‌برود متبرک تای بای عظیم بود.
تای بای یون شنگ تمام نشانهای دائوی دو جاودانهٔ‌موجوداتِ مرد پردار، یکی رتبه شش و دیگری رتبه هفت،درخواستت را دریافت کرده بود؛ او بزرگ‌ترین برنده به شمار می‌رفت.
دستاوردهای فانگ‌شوخی یوان نیز‌اوه کم نبود.
خاستگاه این گروه از مردمان پردار مسئلهٔ مهمی بود، و‌انسانِ همچنین شهر پر مقدس وجود داشت که قدمت آن به‌روی عصر باستان متأخر، یعنی دوران والامقام اهریمن روح شبح برمی‌گشت.
به عنوان رهبر شهر پر مقدس، جاودانهٔ رتبه هفت، ژنگ لینگ، اسرار‌نیستم فراوان، حرکات کشندهٔ جاودان، دستورالعمل‌های گوی جاودان و چیزهای بسیار دیگری در‌شنیدنِ اختیار داشت. حتی احتمال داشت که او یک میراثِ جاودانهٔ کامل داشته باشد.
دنیای تکه‌پارهٔ آسمان سبز برای مدت طولانی از دنیای بیرون منزوی بود.دستور می‌توان گفت شهر پر مقدس بهشتی برای مردمان پردار بود؛ این مکان، سکونتگاه‌متقاعد عظیمی برای مردمان پردار در میان بازماندگان آن‌ها در جهان به حساب می‌آمد.
از آنجا که آن‌ها تعاملات بسیار کمی با دنیای بیرون داشتند و‌باشد دنیای تکه‌پارهٔ آسمان سبز دارای منابع فراوانی بود، روش‌های این جاودانه‌های مرد‌مرد پردار عجیب و کهن بود و ویژگی‌های متمایزی از عصر باستان متأخر داشت.
فانگ یوان حتی انتظاری در سر داشت؛می‌نگرند اگر بخت یاری می‌کرد، شاید می‌توانست میراث مسیر‌جهان قدرتی از روح ژنگ لینگ به دست آورد.
تنها مایهٔ‌باشد تأسف، آن مردمان‌می‌تواند پردار فانی بودند.
فانگ یوان قصد داشت آن مردمان پردار را به عنوان‌جهانیم برده پرورش دهد تا به او در نفوذ به بازار‌بسپاریم صحرای غربی کمک کنند، یا حتی کاروانی به راه بیندازد.
مردمان پردار برده‌هایی با کیفیت بالا در صحرای‌اگر غربی به شمار می‌رفتند. نیروهای برتر و نیروهای‌روی بزرگ، همگی کاروان‌هایی متشکل از مردمان پردار داشتند.
برای فانگ یوان غیرممکن بود که تنها با خاندان شیائو تجارت کند. در مراحل اولیه، او‌باشد قطعاً باید به خاندان شیائو به عنوان سکوی پرتابی برای ورود باثبات به بازار صحرای غربی‌پرانرژی تکیه می‌کرد. اما اگر در درازمدت فقط با خاندان شیائو در ارتباط می‌ماند، متحمل ضرر می‌شد.
اما این مردمان پردار فانی دیگر مرده بودند. با توجه به خلق‌نیستم و خویشان، آن‌ها بیش از حد نازپرورده بودند و رام کردنشان فرآیندی‌شنیدنِ طاقت‌فرسا می‌بود. در عوض، خرید مستقیم برده‌های مرد پردار بسیار راحت‌تر بود.
فانگ یوان کسی نبود که در‌فرمان گذشته بماند، از این رو خیلی زود‌دهد این مسئله را به دست فراموشی سپرد.
او از پیش گوی جاودان تغییر شکل را در اختیار داشت و آن را با‌می‌تواند حرکت کشندهٔ جاودانِ چهرهٔ نیمه‌آشنا ادغام کرده بود. فانگ یوان در ابتدا قصد داشت با‌قلبِ تغییر ظاهر خود به اتحاد زامبی‌های دشت‌های شمالی برود و نقشهٔ شکست‌خوردهٔ قبلی‌اش را ادامه دهد.
اما پس از تماس با پری‌شوخی لی شان، فانگ یوان با تحلیل‌اگر و استنتاج دریافت که اوضاع مساعد نیست.
از زمانی که فنگ جیو گه دربارهٔ هویت شا هوانگ تحقیق کرده بود، اتحاد زامبی‌های‌پردارم دشت‌های شمالی در بررسی هر زامبی جاودانِ ناشناسی که می‌خواست به اتحاد بپیوندد، بسیار سخت‌گیرتر‌مهار شده بود. نفوذ به اتحاد زامبی‌های دشت‌های شمالی دیگر برای فانگ یوان به آسانیِ گذشته نبود.
علاوه بر این، فنگ جیو گه، سرور پیر تسان‌موجوداتِ یانگ و بقیهٔ گروه مخفی شده بودند؛ چیزی که‌درخواستت باعث می‌شد فانگ یوان احساس کند طوفانی در راه است.
فانگ یوان مردد شد؛ آیا در این شرایط باز‌باهوش‌ترین هم می‌خواست طبق نقشه پیش برود و راه خود‌راه را به درون اتحاد زامبی‌های دشت‌های شمالی باز کند؟