چپتر 1131: پالایش گوی هی فان
0فانگ یوان با خود اندیشید: «در مقایسه با‌فرمانروای هی فان، با وجود اینکه گوهای جاودان زیادی‌پسِ دارم، نمی‌تونم از همه‌شون تا این حد استفاده کنم.»
میراث حقیقی هی فان بینش زیادی دربارهٔ مشکلاتش به‌موقعیت‌های او داد، اما او متزلزل نشد: «همین که می‌تونم‌دوش این همه گوی جاودان رو پرورش بدم هم عالیه.»
جاودانه‌ها تمرکز زیادی بر بلاها‌محدودیت و مصیبت‌هایشان داشتند. هرچه بیشتر تزکیه‌حرکات می‌کردند، بلاها و مصیبت‌ها سخت‌تر می‌شد.
هی فان گوهای جاودانِ اندکی داشت، بارِ تغذیهٔ آن‌ها برایش سبک بود، اما روش‌های بسیاری برای‌دوش رویارویی با انواع موقعیت‌ها داشت. او منابعش را روی هم انباشته بود، حتی اگر آن‌ها را‌نوادگانی می‌فروخت، با ذخیره کردن سنگ‌های جوهر جاودان، می‌توانست انبار عظیمی از سنگ‌های جوهر جاودان داشته باشد.
و هی فان قبیله‌ای داشت، نیرویی برتر با تبار هوانگ جین. هی فان دوست داشت نوادگانش را‌کار پرورش دهد، او گوهای جاودانِ زیادی داشت که چندان مهم نبودند، پیش از پایه‌گذاری میراث حقیقی، آن‌ها را‌کمک به جاودانه‌های قبیله هی بخشیده بود، یا در خزانه‌داری قرار داده و به نسل‌های بعد منتقل کرده بود.
هی فان یکی از ده کالبد مطلق را‌باید نداشت، روزنهٔ جاودانش پتانسیل محدودی داشت و منابعی‌گوها که می‌توانست پرورش دهد نیز دارای محدودیت بود.
در مجموع، او تنها چند گوی جاودان‌تنها را تغذیه می‌کرد و حرکات کشندهٔ بسیاری‌می‌ساخت برایشان می‌ساخت، این انتخابی بسیار خردمندانه بود.
اما فانگ یوان متفاوت بود.
باید موقعیت‌های‌باید متفاوت را‌عمیقاً عمیقاً تحلیل می‌کرد.
تفاوت اول،برایشان روزنهٔ جاودانِ‌انتخابی فرمانروای او بود.
روزنهٔ جاودانِ فرمانروا پتانسیل عظیمی داشت، تغذیهٔ گوها باری بر دوش‌حرکات بود و تغذیهٔ گوهای جاودان بارِ سنگین‌تری به شمار می‌رفت. اما‌تحلیل فانگ یوان از پسِ این کار برمی‌آمد، در واقع به راحتی.
تفاوت دوم این‌بسیار بود که فانگ‌باید یوان تنها بود.
او تنها بود، فقط باید مراقب‌تفاوت خودش می‌بود! نیازی نداشت نگران قبیله‌ای‌دوش باشد یا به نوادگانی توجه نشان دهد.
این مزیتِ تنها بودن بود.
مزیتِ قبیله، اشتراک منابع و کمک به‌تنها یکدیگر بود. اما در سطح هی فان،می‌ساخت او کسی بود که به قبیله سود می‌رساند.
اما هی فان‌بسیار هرگز به ترک‌باید قبیله فکر نکرده بود.
او در این محیط قبیله‌ای بزرگ شده بود، در طول رشدش،باری کمک‌های زیادی از قبیله دریافت کرده بود، روابط، دوستی‌ها و خویشاوندی،فقط او همهٔ این‌ها را داشت. او به قبیله و نوادگانش اهمیت می‌داد.
محیطی که شخص در‌انتخابی آن بزرگ می‌شود، تأثیر‌باید شگرفی بر او دارد.
و فانگ یوان آزاد و رها بود، در این زمینه‌می‌کرد تقریباً هیچ باری بر دوش نداشت. با وجود اینکه به‌موقعیت‌های فرقهٔ لانگ یا پیوسته بود، صرفاً از آن‌ها استفاده می‌کرد.
تفاوت سوم این بود‌خردمندانه که فانگ یوان برای بقا‌تحلیل فشار عظیمی را تحمل می‌کرد.
او به گوهای جاودانِ زیادی نیاز داشت. گوهای جاودان منحصربه‌فرد بودند، با داشتن تعداد بیشتری از‌پسِ آن‌ها در تمام زمینه‌ها، می‌توانستند با موقعیت‌های بسیاری مقابله کنند. برای مثال، او می‌توانست گوی جاودان‌بودن شمشیر پرنده را برای حمله و گوی جاودان فرار شمشیر را برای عقب‌نشینی به کار گیرد.
حتی بدون حرکات کشنده، فانگ یوان‌خردمندانه می‌توانست گوهای جاودان را برای رویارویی‌تفاوت با موقعیت‌های بسیاری به کار گیرد.
در واقع، داشتن گوهای جاودانِ‌محدودیت متعدد برای ساخت حرکات کشندهٔ‌می‌کرد جاودان مفید و یاری‌رسان بود.
حرکات کشندهٔ جاودان از گوی جاودانِ هسته و گوهای فانی مکمل بهره می‌گرفتند. برای مثال، حرکت‌دوش کشندهٔ جاودانِ مسیر شمشیرِ فانگ یوان، یعنی نشان‌های شمشیر به سوی مرگ، از گوی جاودان شمشیر‌نوادگانی پرنده به عنوان هسته و تعداد کمی از گوهای فانی مسیر شمشیر به عنوان مکمل استفاده می‌کرد.
اگر فانگ یوان گوی جاودان شمشیر پرنده را نداشت و تنها گوی‌دوش جاودان فرار شمشیر را در اختیار داشت، چگونه می‌توانست فرار شمشیر را به‌می‌بود جای شمشیر پرنده برای اجرای نشان‌های شمشیر به سوی مرگ به کار گیرد؟
جایگزینی فرار شمشیر با شمشیر پرنده ممکن بود. از‌موقعیت‌های آنجا که هر دو گوی جاودانِ مسیر شمشیر بودند،دوش بر این اساس قابلیت جایگزینی با یکدیگر را داشتند.
اما کل حرکت کشنده، یعنی‌محدودیت نشان‌های شمشیر به سوی مرگ،می‌کرد باید به شدت تغییر می‌کرد.
شمشیر پرنده به عنوان یک گوی‌باید جاودان تهاجمی استفاده می‌شد، ساختن یک‌فرمانروای حرکت کشندهٔ هجومی با آن آسان بود.
اما فرار شمشیر یک گوی جاودان حرکتی بود، اگر قرار بود جایگزین شمشیر پرنده شود، گوهای فانی استفاده شده برای‌راحتی نشان‌های شمشیر به سوی مرگ باید تغییر می‌کردند و تعدادشان به شدت افزایش می‌یافت. به این ترتیب، هنگام استفاده از‌می‌رساند نشان‌های شمشیر به سوی مرگ، فرآیند طولانی‌تر و دشوارتر می‌گشت، احتمال شکست بالاتر می‌رفت و در مجموع قابلیت اجرای کمتری داشت.
با نگاهی کلی به این موضوع، روش‌متفاوت توسعهٔ هی فان برای بیشتر افراد مناسب‌فرمانروای بود، اما به کارِ فانگ یوان نمی‌آمد.
روش پرورش گوی فانگ یوان برای خودش‌تنها بهینه‌ترین حالت بود. اما اگر جاودانه‌های دیگر‌می‌ساخت از او تقلید می‌کردند، به پیشواز مرگ می‌رفتند.
فانگ یوان‌انتخابی به خواندن‌خردمندانه ادامه داد.
پس از حرکات کشندهٔ‌عمیقاً جاودان، میراث حقیقی هی فان‌فرمانروا به حرکات کشندهٔ فانی می‌پرداخت.
تعداد این حرکات کشنده حتی بیشتر بود، بخش‌باید بزرگی از آن‌ها مربوط به مسیر زمان می‌شد،گوها اما فانگ یوان اساساً دیگر نیازی به آن‌ها نداشت.
جاودان و فانی تفاوت فاحشی داشتند. شاید در آینده، فانگ یوان می‌توانست این روش‌ها را‌انتخابی برای محک زدن سایر جاودانه‌ها در نبرد به کار گیرد، اما کاربرد اندکی داشتند، زیرا‌سنگین‌تری فانگ یوان از پیش تعداد خوبی از حرکات کشندهٔ فانیِ نمونه را در اختیار داشت.
او پیش از این‌خردمندانه حرکات کشندهٔ مسیر خون‌عمیقاً و مسیر قدرت متعددی داشت.
این حرکات کشندهٔ فانی در‌تحلیل نهایت شاید تنها یک کاربرد‌گوها داشتند: اینکه پایه‌ای برای استنتاج‌ها باشند.
پس از حرکات کشندهٔ فانی، چند‌خردمندانه حرکت کشندهٔ ناقص وجود داشت که‌تفاوت شامل حرکات کشندهٔ جاودان و فانی می‌شد.
میزان تکمیل آن‌ها متفاوت‌دارای بود، برخی حتی صرفاً‌چند ایده‌هایی الهام‌بخش یا حدسیات بودند.
این‌ها چیزهایی بودند که‌خردمندانه هی فان حتی تا زمان‌تحلیل مرگش هرگز کامل نکرده بود.
استنتاج حرکات کشنده در‌عمیقاً مسیر تزکیهٔ یک جاودانه،فرمانروای اجتناب‌ناپذیر و ضروری بود.
فانگ یوان نگاهی‌می‌ساخت انداخت، هیچ‌چیز واقعاً‌خردمندانه چشمش را نگرفت.
سطح تبحر او در مسیر زمان بسیار پایین بود و‌می‌کرد نمی‌توانست گوی خرد را به کار گیرد. علاوه بر این،موقعیت‌های فانگ یوان از پیش روش‌های مفید بسیاری داشت که کافی بودند.
در نتیجه، مرور‌بسیار حرکات کشنده توسط‌باید او پایان یافت.
فانگ یوان در ذهن برنامه‌ریزی کرد:تفاوت «پس از بازگشت، باید زمان زیادی‌دوش رو صرف تمرین این حرکات کشنده کنم.»
استفاده از‌برایشان حرکات کشنده می‌توانست‌بسیار به شکست بینجامد.
اگر در طول یک نبرد شدید، فعال‌سازی شکست می‌خورد، جاودانه دچار پس‌زنی می‌شد. اگر این‌انتخابی اتفاق در لحظه‌ای حیاتی از نبرد رخ می‌داد، فاجعه‌بار بود. موفقیت یا شکست یک حرکت‌سنگین‌تری کشنده می‌توانست مستقیماً بر نتیجهٔ نبرد تأثیر بگذارد، یا حتی مرگ و زندگی را رقم بزند.
از این رو، شخص باید‌متفاوت با حرکات کشنده‌اش به شدت‌تفاوت آشنا و در آن‌ها ماهر می‌بود!
این کار‌باید نیز نیازمند‌عمیقاً صرف سرمایه بود.
باید گوهای فانیِ مکملی را که حرکات کشنده را شکل می‌دادند،تحلیل خریداری می‌کرد. هنگام تمرین، فعال‌سازیِ حرکات کشندهٔ جاودان باعث مصرف جوهر‌پسِ جاودان می‌شد. و تمرین نیز قطعاً به یک بار ختم نمی‌گشت.
تمام این‌ها پول‌نیز می‌خواست، پول، و‌مجموع باز هم پول!
از این رو، توسعهٔ‌خردمندانه روزنهٔ جاودانِ یک جاودانه،عمیقاً در تزکیه‌اش اهمیت فوق‌العاده‌ای داشت.
منابع مالی،باید شالودهٔ قدرت نظامی‌تحلیل به شمار می‌رفت.
نبرد خطرناک بود و با وجود تهدید بلایا و‌موقعیت‌های مصائب، جاودانه‌ها معمولاً ترجیح می‌دادند در آرامش زندگی کنند،دوش مگر آنکه منافع یا درگیری‌های عظیمی در میان باشد.
فانگ یوان اخم کرد؛ در حالی که هم شادمان‌تغذیه بود و هم نگران، با خود اندیشید: «برای تمرین‌متفاوت این همه حرکت کشنده، به سرمایهٔ هنگفتی نیاز دارم.»
البته، این‌انتخابی صرفاً یک‌خردمندانه نگرانیِ شیرین بود.
شمار زیادی حرکت کشندهٔ جاودان، و حتی تعداد بیشتری‌فرمانروا حرکت کشندهٔ فانی و حرکات کشندهٔ ناقص وجود داشت. پس‌واقع از بررسی آن‌ها، فانگ یوان به سراغ دستورالعمل‌های گو رفت.
دستورالعمل‌های گوی جاودان!
در میان آن‌ها، نخستین‌دارای مورد، روش پالایش موازی برای‌تغذیه گویِ سالِ سطح جاودان بود.
دستورالعمل‌های گویِ‌انتخابی پالایش موازیِ‌خردمندانه متعددی وجود داشت.
در مجموع پنج مورد بودند که‌تفاوت می‌توانستند پالایش موازی را محقق کرده‌دوش و گویِ سال را ارتقا دهند.
در بخش پایانی، هی فان حتی تجربیات خود را یادداشت کرده بود؛ او از‌فرمانروای مزایا و معایب هر پنج روش و نکاتی در هنگام انجام پالایش موازی سخن‌فقط گفته بود. صرفاً همین روش‌های ثبت‌شده در اینجا، برای فانگ یوان فوق‌العاده الهام‌بخش بود.
از میان پنج دستورالعمل گوی جاودان برای‌تنها پالایش موازی، موردی که هی فان بیشترین‌می‌ساخت استفاده را از آن می‌کرد، آخرین مورد بود.
این دستورالعمل گوی جاودان را هی فان در سال‌های پایانی عمرش خلق کرده بود. این روش کمترین مواد را مصرف می‌کرد‌کار و بالاترین میزان موفقیت را داشت؛ همچنین کمترین زمان و انرژی ذهنی را می‌طلبید. در مجموع، این روش شمار زیادی گویِ سالِ‌سود سطح فانی را به کار می‌گرفت و آن‌ها را به گویِ سالِ سطح جاودان می‌افزود، از این رو تأثیر آن شگرف بود.
پس از ابداع این روش، هی فان تقریباً‌فرمانروای چهار دستورالعمل گویِ نخست را کنار گذاشت و‌پسِ تنها از همین روش پالایش موازی بهره می‌برد.
اما به دلیل ماهیت جامعِ میراث حقیقی‌متفاوت هی فان، او با وجود این، آن چهار‌فرمانروا دستورالعمل را نیز در آن ثبت کرده بود.
فانگ یوان همان‌طور که به بررسی ادامه می‌داد، آهی کشید و اندیشید: «گوی جاودانِ رتبه‌انتخابی ۸، "سال‌ها چون آب روان‌اند"، می‌تواند گوهای سال فانیِ بی‌شماری تولید کند. این گوهای سال‌سنگین‌تری می‌توانند برای پالایش موازیِ گوی سالِ سطح جاودان به کار روند؛ این روش بسیار کارآمد است.»
مورد بعدی، دستورالعمل‌بسیار گوی جاودان برای پالایشِ‌موقعیت‌های گوی جاودانِ «بعد» بود.
فانگ یوان پیش از این، این گوی‌اول جاودان را در اختیار داشت، از این‌شمار رو تنها نگاهی گذرا به آن انداخت.
در مجموع، شمار‌می‌ساخت دستورالعمل‌های گوی جاودان‌خردمندانه کاملاً حیرت‌انگیز بود.
نزدیک به‌منابعی صد مورد از‌محدودیت آن‌ها وجود داشت!
و تمامی آن‌ها‌بسیار دستورالعمل‌های گوی جاودانِ‌باید کاملاً تکمیل‌شده بودند.
بیشترشان رتبه ۶ و برخی رتبه ۷اول بودند، و تنها دو یا سه دستورالعمل گوی‌می‌رفت جاودان رتبه ۸ در میانشان به چشم می‌خورد.
از نظر مسیر، بیشترشان متعلق به مسیر‌متفاوت زمان بودند، اما مسیرهای دیگری چون مسیر آتش‌فرمانروا و مسیر بخت نیز در میانشان یافت می‌شد.
در مقایسه با حرکات کشندهٔ جاودان، این دستورالعمل‌های گوی جاودان بی‌نظم‌تر بودند.کشندهٔ دستورالعمل‌هایی وجود داشت که اخیراً خلق شده بودند، و همچنین دستورالعمل‌های باستانی‌اول با مواد جاودانِ منقرض‌شده به چشم می‌خورد که دیگر قابل استفاده نبودند.
در میان تمام دستورالعمل‌های گوی جاودان،باید هی فان بیشترین تأکید را بر‌فرمانروای «سال‌ها چون آب روان‌اند» گذاشته بود.
گوی جاودان رتبه ۸ِ «سال‌ها‌تحلیل چون آب روان‌اند»، در واقع‌گوها ساختهٔ خود هی فان بود!
الهام او از طریق‌انتخابی پالایش موازی و مداومِ گوی‌موقعیت‌های سال به دست آمده بود.
هی فان تمام فرایند پالایشِ «سال‌ها چون آب روان‌اند» را با جزئیات فراوان شرح داده بود. او برای به دست آوردن مواد‌تحلیل جاودانِ کافی، تمام خزانهٔ قبیلهٔ هی را خرج کرده بود و با استفاده از لطف‌های بسیاری که به دیگران کرده بود و‌نگران پرداخت بهایی گزاف، از دو خبرهٔ بزرگِ مسیر پالایش درخواست کمک کرده بود. در نهایت، او همچنان زیر بار بدهی سنگینی قرار داشت.
هی فان برای پالایش «سال‌ها چون آب روان‌اند»، تمام توان خود را به‌فرمانروا کار گرفته بود. در طول فرایند پالایش، او بارها و بارها طعم شکست‌فقط را چشیده بود و چندین بار تا مرز تسلیم شدن پیش رفته بود.
هی فان تمام این حالات روحی را ثبت کرده بود و ترسی‌دوش از خندیدنِ نوادگانش به خود نداشت. این نشان می‌داد که هی فان‌خودش واقعاً قلب و روح خود را در خلق این میراث حقیقی گذاشته است.
در نهایت، به لطف بختِ‌بسیار نسبتاً خوبش، پس از نُه‌عمیقاً بار شکست، سرانجام موفق شد.
در نوشته‌های او، تمام دشواری‌ها و خطراتی که‌چند هی فان هنگام پالایش گوی جاودان رتبه ۸ با‌خردمندانه آن‌ها روبه‌رو شده بود، به تفصیل بیان شده بود.
حتی پس از موفقیت، هی‌متفاوت فان تا سالیان متمادی نتوانست‌تفاوت خسارات خود را جبران کند.
او با لحنی جدی به وارث خود هشدار داده بود که قدر ثمرهٔ‌سنگین‌تری زحماتِ پیشینیان خود را به خوبی بداند. اگر آن‌ها در آینده تا رتبه‌نیازی ۸ تزکیه می‌کردند، هنگام پالایش گوی جاودان رتبه ۸، باید بی‌نهایت محتاط می‌بودند.
فانگ یوان با دیدن‌انتخابی این موضوع، به یاد‌باید نیای کهن شوئه هو افتاد.
در حال حاضر، این پیرمرد‌محدودیت نیز در حال پالایش یک‌می‌کرد گوی جاودان رتبه ۸ بود.
و این گوی جاودان فوق‌العاده گران‌بها بود، این گویِ بختِ هماوردِ آسمان بود!فرمانروا طبق گفته‌های جانِ سرزمین لانگ یا، این گوی جاودان در سال‌های پایانی عمر‌فقط والامقامِ جاودانِ خورشید عظیم و با استفاده از جوهرهٔ مسیر بخت خلق شده بود.
پالایش رتبه‌باید ۸ قمار‌عمیقاً بزرگی بود.
نیای کهن شوئه هو، ما هونگ یون را به عنوان مادهٔ اصلی در اختیار داشت که این امر هزینه‌های زیادی را برایش صرفه‌جویی می‌کرد. اما با وجود‌دوم این، او هنگام جمع‌آوری مواد جاودان، شهرت خود را زیر پا گذاشته بود، شخصاً به اتحاد زامبی‌ها رفته بود تا اجساد زامبی‌های جاودان را بدزدد و حتی به‌رشدش خزانهٔ قبیلهٔ هی رفته و آن را غارت کرده بود. تمام سرزمین متبرک کوهستان برفی به خاطر اقدامات او در آشوب فرو رفته بود و همه نگران بودند.
یائو هوانگ نیز در تلاش بود تا گوی جاودانِ‌تغذیه رستاخیز از مرگ را پالایش کند. طبق شایعات در دنیای‌باید جاودانه‌های دشت‌های شمالی، این گوی جاودان نیز رتبه ۸ بود.
در واقع، همه از‌خردمندانه خطرات پالایش یک گوی‌عمیقاً جاودان رتبه ۸ آگاه بودند.
اما چرا همچنان تلاش می‌کردند؟
حقیقت این بود که داشتن یا‌خردمندانه نداشتن یک گوی جاودان رتبه ۸،تفاوت به معنای دو وضعیت کاملاً متفاوت بود.
جاودانه‌های رتبه ۸ نیز باید مصائب را از سر‌تغذیه می‌گذراندند؛ آن‌ها معمولاً طول عمر کوتاهی داشتند و در‌متفاوت بسیاری از مواقع، چاره‌ای جز خطر کردن برایشان باقی نمی‌ماند.
نیای کهن شوئه هو این کار را برای مصیبت خود انجام می‌داد، در حالی که‌باری یائو هوانگ در تلاش بود تا عمر خود را طولانی کند. بلایا و مصائب نتوانسته بودند‌نگران مانع هی فان شوند، اما او طول عمر محدودی داشت و در نهایت جان سپرده بود.
فانگ یوان با خود اندیشید: «مصائب و طول عمر.»فرمانروا او می‌دانست که در مسیر جست‌وجویش برای حیات ابدی،برمی‌آمد باید از سد این دو مشکل دشوار عبور کند.