چپتر 1502: کمبود روح
0صحرای غربی،توانسته درون آرایهٔ‌گوی جاودانِ خاندان تانگ.
فانگ یوان‌کند با چشمانی بسته‌استعداد چهارزانو نشسته بود.
داشت روحش را بررسی می‌کرد؛ سطح بنیانِ روحِ‌زندگیِ ده‌میلیون‌انسانی‌اش اکنون به روحِ یک‌میلیون‌انسانی تنزل یافته بود،سرقت و تازه فقط کمی بیشتر از یک میلیون بود.
«وقتی مرحلهٔ اول را پشت سر گذاشتم، بنیان روحم بیش از نُه میلیون انسان‌حاصل بود. اما پس از عبور از مرحلهٔ دوم، در واقع فقط کمی بیشتر از روحِ‌بزرگ یک میلیون انسان برایم باقی مانده و تقریباً در آستانهٔ سقوط به محدودهٔ صدهزارانسانی است.»
فانگ یوان در‌همه ذهن خود تفاوت‌های‌مسیر این دو را سنجید.
مرحلهٔ دوم طولانی‌تر از مرحلهٔ‌استعداد نخست بود و سرعت فرسایش‌نخستِ روح نیز شدت بسیار بیشتری داشت.
جاودانه‌ای عادی که بنیان روحش اندکی کمتر می‌بود، به هیچ وجه توان‌زمان تحمل چنین فرسایشی را نداشت. گذراندن یک مرحلهٔ کامل که جای خود‌بوده داشت، چنین شخصی حتی از پسِ نیمی از مرحلهٔ قلمرو رؤیا نیز برنمی‌آمد.
این امر به‌روشنی نشان می‌داد که دشواریِ این قلمرو رؤیای آسمان‌دزد تا چه‌دستاورد حد بالاست. جای شگفتی نبود که سال‌ها تلاش خاندان تانگ و تانگ فانگ‌تبحرِ مینگ، به تلاش نوزادی می‌مانست که بخواهد تخته‌سنگی به سختی آهن را بجود.
«با این حال تانگ فانگ مینگ توانسته‌خلق این همه گوی فانی مسیر رؤیا خلق کند؛زندگیِ این شخص به‌راستی استعداد و نبوغ چشمگیری دارد.»
فانگ یوان به زندگیِ نخستِ پانصدساله‌اش اندیشید؛ تانگ‌دارد فانگ مینگ در آن زمان یک حرکت کشندهٔ‌کرده جاودانِ مسیر رؤیا خلق کرده بود: «سرقت رؤیا».
پیش از این، فانگ یوان گمان می‌کرد این دستاورد حاصل یاریِ فرقهٔ سایه بوده‌کشندهٔ است، اما اکنون که دو مرحله از قلمرو رؤیای آسمان‌دزد را کاوش کرده بود،به‌احتمال احساس می‌کرد به‌احتمال قوی، خودِ تانگ فانگ مینگ سرقت رؤیا را ابداع کرده است.
مرحلهٔ نخستِ قلمرو رؤیای آسمان‌دزد، تبحرِ‌زمان مسیر سرقتِ فانگ یوان را به‌گمان سطح استاد بزرگ ارتقا داده بود.
در حالی که مرحلهٔ‌گوی دوم، آن را به‌کند سطح شبه‌استاد اعظم رسانده بود.
فانگ یوان در سکوت شرایط را سنجید و‌دارد آن چشم‌انداز زیبایِ در دسترس را حس کرد: «تنها‌سرقت یک قدم با سطح استاد اعظمِ حقیقی فاصله دارم.»
حتی فانگ یوان با آن خونسردیِ خارق‌العاده‌اش، رگه‌هایی از اشتیاقی سوزان را‌زمان در وجود خود حس کرد: «اگر با موفقیت از یک مرحلهٔ دیگرِ‌بوده قلمرو رؤیای آسمان‌دزد عبور کنم، بی‌شک می‌توانم به تبحر استاد اعظم دست یابم!»
تفاوت شگرفی میان‌نخستِ استاد بزرگ و استاد‌حرکت اعظم به چشم می‌خورد.
در سطح استاد بزرگ، شخص می‌توانست یین-یانگ و آسمان و زمین را‌نبوغ درک کند، به ژرفای کیهان پی ببرد، از قلمرو فانی فراتر رود‌پیش و به جاودانه‌ای در میان جاودانه‌ها و خردمندی در میان خردمندان بدل گردد.
در سطح استاد بزرگ، یک جاودانه می‌توانست از مسیر خود برای تقلید از ویژگی‌های‌حرکت سایر مسیرها بهره بگیرد. برای نمونه، در میراث حقیقی هی فان، «هماهنگی صد ساله»احساس که یک حرکت کشندهٔ مسیر زمان بود، تأثیرات مسیر اطلاعات را در خود داشت.
اما تبحر استاد اعظم بدان معنا بود که درک‌نخستِ جاودانه از یک مسیر تقریباً به تکامل رسیده و دانش‌دستاورد او از آن مسیر، مرزهای جهان را لمس کرده است.
می‌توان گفت چنین شخصی‌پانصدساله‌اش در آستانهٔ استخراج تمام‌کشندهٔ ژرفای مسیر خود قرار داشت!
اهریمن‌بانوی آسمانِ سوزانِ فقید، استاد اعظم مسیر آتش‌کند بود. جاودانهٔ رتبه ۸ عصر حاضر، نیای کهن شوئه‌پانصدساله‌اش هو نیز استاد اعظم مسیر برف به شمار می‌رفت.
در این سطح، اهریمن‌بانوی آسمانِ سوزان حساسیتی بی‌نهایت به نشان‌های دائوی مسیر‌اندیشید آتش داشت. پیش‌تر، او رگه‌ای از نشان‌های دائوی مسیر آتش را درون‌سایه تک‌تک مواد جاودانِ مسیر آتش گنجانده و علیه فانگ یوان دسیسه چیده بود.
نیای کهن شوئه هو می‌توانست به‌سادگی انواع حرکات کشندهٔ جاودان را تجزیه و خنثی کند. پیش از‌پیش این، در نبرد رود واژگون‌جریان، او با چابکی حرکت کشندهٔ میدانیِ برگ برنده‌اش را تجزیه کرده بود‌استاد تا با دربار آسمانی و سایر دشمنان مقابله کند و حتی توانسته بود دست بالا را بگیرد.
از سوی دیگر، یک استاد اعظمِ مسیر آرایه می‌توانست مستقیماً از نشان‌های‌گمان دائوی طبیعیِ جهان برای برپایی آرایه‌ها بهره ببرد. آن‌ها در مناطق خاص، غالباً‌ابداع تنها با استفاده از چند گوی فانی می‌توانستند آرایه‌های گوی جاودان بنا کنند.
اما فراتر از‌همه تبحر استاد اعظم، سطح‌خلق استاد متعال قرار داشت.
استاد اعظم سطحی بود که در آن تمام ژرفای مسیر استخراج می‌گشت؛ اگر فانگ یوان‌کشندهٔ به استاد اعظمِ مسیر سرقت بدل می‌شد، تمام رازهای مسیر سرقتِ موجود در جهان را درک‌خودِ می‌کرد و تقریباً هیچ نکته‌ای در این مسیر باقی نمی‌ماند که از فهم آن عاجز باشد.
به بیان دیگر، استاد اعظم سطحی‌چشمگیری بود که شخص در آن، تقریباً همه‌چیز‌حرکت را دربارهٔ یک مسیر خاص رمزگشایی می‌کرد.
اما استاد متعال به معنای نوآوریِ فراتر از این مرزها بود؛پیش به دست آوردنِ اسراری از مسیر که حتی در جهان وجود‌به‌احتمال نداشت، تا شخص یک گام از آسمان و زمین پیشی بگیرد!
در حالت عادی، رسیدن به تبحر استاد بزرگ نیازمند صدها‌به‌راستی سال اندوختنِ تجربه بود؛ فانگ یوان در زندگیِ نخستِ خود،حرکت در مسیر خون به سطح استاد بزرگ دست یافته بود.
رسیدن به سطح استاد اعظم غالباً هزار تا‌دارد چند هزار سال زمان می‌برد و شماری از جاودانه‌های‌سرقت رتبه ۸ از چنین سطحی از تبحر برخوردار بودند.
اما در مورد استاد متعال، ماجرا صرفاً به انباشت تجربه محدود نمی‌شد، بلکه پای استعداد‌کرده و نبوغِ ذاتی نیز در میان بود. بدون برخورداری از استعدادی شگرف و نبوغی ذاتی،خودِ حتی اگر یک جاودانه ده‌هزار سال عمر می‌کرد، هرگز نمی‌توانست به تبحر استاد متعال دست یابد.
بنابراین، استادان متعال‌نخستِ از دوران باستان‌زمان به‌شدت کمیاب بودند.
هر ده والامقام، استاد متعال بودند. همچنین برخی شخصیت‌های افسانه‌ای‌به‌راستی نیز وجود داشتند، مانند سه استاد متعالِ مسیر پالایش؛ نیای‌حرکت موبلند، پیرِ عجیب تیان نان و جاودانهٔ پیر کونگ جوئه.
فانگ یوان با خود اندیشید: «سطح تبحر استاد بزرگ و‌نخستِ استاد اعظم را می‌توان از طریق قلمروهای رؤیا به دست آورد.حاصل اما رسیدن به سطح استاد متعال با قلمروهای رؤیا ممکن نیست.»
این موضوع کاملاً بدیهی بود.
استادان متعال باید در خلقِ چیزی از عدم پیشگام می‌شدند، در حالی که‌دستاورد قلمروهای رؤیا میراثی بودند که از پیشینیان به جا مانده بود. بنابراین بالاترین سطح‌سرقتِ تبحری که می‌شد از طریق قلمروهای رؤیا به آن دست یافت، استاد اعظم بود.
«وقتی در مسیر سرقت به سطح استاد اعظم برسم، حتی‌به‌راستی اگر مراحل بیشتری در قلمرو رؤیای آسمان‌دزد باقی مانده باشد، دیگر‌کشندهٔ نمی‌توانم سطح تبحر مسیر سرقتم را از طریق آن‌ها افزایش دهم.»
این موضوع همچنین پایه‌به‌راستی و اساسِ همکاری میان فانگ‌زندگیِ یوان و خاندان تانگ بود.
قلمرو رؤیای آسمان‌دزد بسیار وسیع بود و معدهٔ فانگ‌نخستِ یوان نیز گنجایش محدودی داشت. وقتی او کاملاً سیر‌گمان می‌شد، همچنان بخش بزرگی برای خاندان تانگ باقی می‌ماند.
خاندان تانگ تنها پس از آنکه فانگ یوان این دلیل را روشن کرد، حاضر‌حاصل به همکاری با او شده بودند. اگر قلمرو رؤیای آسمان‌دزد آن‌قدر کوچک بود که‌استاد فانگ یوان بتواند به‌تنهایی آن را ببلعد، خاندان تانگ چگونه می‌توانستند با او همکاری کنند؟
در روزهای آتی، فانگ یوان‌فانی برای سومین کاوش خود در‌به‌راستی قلمرو رؤیای آسمان‌دزد آماده شد.
او عمدتاً در حال تزکیهٔ روحش بود.چشمگیری اما در اوقات فراغتش، اسرار مسیر رؤیا‌حرکت را به تانگ فانگ مینگ آموزش می‌داد.
تانگ فانگ‌شخص مینگ بهرهٔ‌استعداد فراوانی برد.
با وجود اینکه فانگ یوان تنها دانشی سطحی از مسیر رؤیا‌پیش را منتقل می‌کرد، تا جایی که به تانگ فانگ مینگ مربوط‌به‌احتمال می‌شد، چیزی که او کم داشت همین فانوس دریایی برای راهنمایی‌اش بود.
قدم اول همیشه دشوارترین بود. خلق هر مسیری در‌شخص آغاز سخت‌ترین کار به شمار می‌رفت. اما با برداشته‌اندیشید شدن قدم اول، قدم‌های بعدی می‌توانستند به‌سرعت طی شوند.
برای فانگ یوان، راهنمایی تانگ فانگ مینگ، علاوه بر عمل به توافقی که ادامهٔ کاوش در قلمرو‌سرقت رؤیا را برایش آسان می‌ساخت، زمینه‌سازی برای آینده بود. او داشت استراتژی روحِ شبح را در پرورش نیروها‌استاد در چهار منطقه تقلید می‌کرد تا قارهٔ مرکزی را محاصره کرده و به مقابله با دربار آسمانی برخیزد.
زمان به‌سرعت سپری شد‌استعداد و بیش از بیست‌زندگیِ روز به همین منوال گذشت.
بنیان روح فانگ یوان‌پانصدساله‌اش بار دیگر به سطحِ‌کشندهٔ ده‌میلیون روحِ انسان رسیده بود.
فانگ یوان پس از تأمل تصمیم گرفت به تزکیهٔ روحش ادامه دهد تا مرزِ‌دارد صدمیلیون روحِ انسان را بشکند و با خود گفت: «مرحلهٔ سوم قلمرو رؤیای آسمان‌دزد‌یاریِ قطعاً دشوارتر خواهد بود. سطح ده‌میلیون روحِ انسان ممکن است به‌اندازهٔ کافی امن نباشد.»
اگر بنیان روحش کافی نبود و روحش در قلمرو رؤیا به‌طور کامل فرسوده‌زمان می‌شد، این اتفاق دست‌کمی از مرگ نداشت. حتی اگر بدن فیزیکی‌اش باقی می‌ماند،مرحله او درست مانند انسانی با زندگی نباتی می‌شد که روحی در بدن ندارد.
«شاید بتوانم یک حرکت کشندهٔ مسیر‌چشمگیری رؤیا را استنتاج کنم تا فرسایش‌زمان روح در قلمرو رؤیا را کاهش دهد.»
این ایده تنها لحظه‌ای در‌اندیشید ذهن فانگ یوان جرقه زد و‌پیش سپس به‌سرعت آن را رد کرد.
سطح تبحر مسیر رؤیای فانگ یوان تنها در حد عادی‌به‌راستی بود و حتی به شبه‌استاد هم نمی‌رسید. خلق یک حرکت‌حرکت کشندهٔ جاودانِ مسیر رؤیا؟ اصلاً حرفش را هم نباید می‌زد.
به همین دلیل، در حال حاضر تنها یک‌دارد مسیر پیش روی فانگ یوان قرار داشت؛ اینکه بنیان‌سرقت روحش را به سطح صدمیلیون روحِ انسان ارتقا دهد.
اما این برنامه‌به‌راستی خیلی زود با‌چشمگیری مانعی روبه‌رو شد.
او گوی جسارت کم داشت!
فانگ یوان کوه دانگ هون را در سرزمین متبرک لانگ یا قرار‌نبوغ داده بود و جانِ سرزمین لانگ یا شخصاً مسئولیت استفاده از این قلمرو‌گمان نهانِ آسمان و زمین را برای تولید گوی جسارت بر عهده گرفته بود.
اما گوی جسارت از هیچ به وجود نمی‌آمد، بلکه‌زندگیِ نیازمند روح بود. هرچه کیفیت و کمیت روح‌ها بالاتر‌پیش بود، کوه دانگ هون می‌توانست گوی جسارت بیشتری تولید کند.
مشکل دقیقاً‌شخص در همین‌استعداد جنبه نمایان شد.
فانگ یوان به مقدار عظیمی گوی جسارت‌حرکت نیاز داشت، اما جانِ سرزمین لانگ یا‌حاصل روح کافی برای تولید آن‌ها در اختیار نداشت.
پیش از این، فانگ یوان به اعضای فرقهٔ سایه و دیگران دستور داده بود‌دارد تا تای چیو را کاوش کرده و هیولاهای برهوت و هیولاهای برهوت باستانی را‌یاریِ از پای درآورند تا گوی جسارت بتواند به‌طور مداوم و در مقیاس وسیع تولید شود.
اما اکنون، اعضای فرقهٔ سایه همراه فانگ یوان‌دارد بودند و روح‌های ذخیره‌شده در فرقهٔ لانگ یا نیز‌سرقت در این چند روز گذشته کاملاً مصرف شده بود.
فانگ یوان با خود اندیشید که در حال حاضر،نخستِ بهتر است به‌جای بازگشت برای کشتن هیولاهای برهوتِ تای‌گمان چیو، مواد مورد نیازش را از همین حوالی تهیه کند.
صحرای غربی از این جهت که پهناوریِ بی‌نظیری داشت،کرده شبیه به دشت‌های شمالی بود. و این صحرا مکان‌بوده نسبتاً خاصی داشت که برای فانگ یوان مناسب بود.
«یو چان مرده است و تجارت ماهی اژدهای من در حال‌استعداد حاضر بر کل بازار آسمان زرد گنجینه تسلط دارد. در چند‌کرده سال آینده، نباید کسی پیدا شود که بتواند با من رقابت کند.»
فانگ یوان قصد داشت از این‌نبوغ سودها برای مدیریت روزنهٔ جاودان خود‌اندیشید استفاده کند، نه برای خرید روح.
استفاده از آن سودها برای خرید روح نوعی ضرر به‌پانصدساله‌اش حساب می‌آمد. فانگ یوان ضرب‌المثل معروفی را به یاد آورد:حاصل «با دسترنج خودت می‌توانی خوراک و پوشاک فراوان فراهم کنی.»
از این رو، فانگ یوان به‌طور خلاصه وضعیت را به‌سرقت تانگ فانگ مینگ اطلاع داد. سپس، همراه با اعضای فرقهٔ‌کاوش سایه، آرایهٔ جاودان را به مقصدِ آن صحرای خاص ترک کرد.