چپتر 1618: هنرِ نبردِ متعالی

سبکِ نبرد چه بود؟

بسته به‌فلسفه‌ای​ مبارز، پاسخ‌شمار​ متفاوت بود.

در پایین‌ترین سطح، سبکِ نبرد چیزی نبود جز مجموعه‌ای جامع از حرکات و گام‌ها که هدفشان دادنِ‌اینکه​ مهارتِ کافی به مبارز برای ورود به نبرد بود. مجموعه‌ای از تمرین‌ها که قرار بود تمامِ موقعیت‌های‌اگر​ ممکنِ مبارزه را در بر بگیرد و جنگجو را به ابزارهایی برای مقابله با آن‌ها مجهز کند.

سبک‌های نبردِ بی‌شماری وجود داشت؛ برخی به گروه‌هایی از افراد آموزش داده می‌شد و برخی دیگر از عادت‌های شخصی‌می‌بود​ و ویژگی‌های خاصِ مبارزانِ بااستعداد شکل می‌گرفت. برخی سبک‌ها بر قدرت تأکید داشتند و می‌کوشیدند بر حریف غلبه کنند، برخی‌فی‌البداهه​ بر سرعت و دقت متمرکز بودند، و برخی دیگر بر دفاعِ مستحکم و انتظار برای لحظهٔ بی‌نقصِ ضدحمله تأکید می‌کردند.

سبک‌های نبردِ مستحکمی بودند که با بینشی عمیق خلق‌می‌بود​ شده بودند، و سبک‌های نبردِ ضعیفی هم بودند که‌اقداماتِ​ بدونِ درکِ واقعی از قوانینِ بنیادینِ مبارزه سرهم شده بودند.

اما این تنها سطحی‌ترین لایهٔ یک هنرِ نبردِ واقعی‌مربوط​ بود. یک نفر می‌توانست سبکِ نبردی را بدونِ درکِ واقعیِ‌حاکم​ جوهرش تمرین کند، اما هرگز نمی‌توانست بر آن تسلط یابد.

در سطحی بالاتر، سبکِ نبرد تنها مجموعه‌ای از حرکات نبود، بلکه فلسفه‌ای سازنده به شمار می‌رفت. نه تنها به بدن، بلکه به ذهن نیز مربوط می‌شد.‌نبودند​ کسی که واقعاً بر یک سبک تسلط می‌یافت، باید سطحِ خاصی از بینش نسبت به قوانینِ حاکم بر مبارزه را دارا می‌بود. با دانستنِ اینکه هر‌می‌کرد​ یک از عناصر چرا خلق شده و هدفش چیست، دیگر مقید به مجموعه اقداماتِ ازپیش‌تعیین‌شده نبودند. در عوض، می‌توانستند آزادانه واکنشی عملی برای هر موقعیت بداهه‌سازی کنند.

اگر می‌شد تمامِ حرکات را فی‌البداهه انجام داد، پس تفاوتِ میانِ سبک‌های‌باید​ نبردِ مختلف در چه بود؟ در فلسفهٔ آن‌ها بود. مکتبِ فکری و نیتِ‌چیست​ غالب، اصلی وحدت‌بخش که شکل و جهتِ این حرکاتِ بداهه را هدایت می‌کرد.

بنابراین، حتی در میانِ مبارزانی که هم بر بدن و هم‌اینکه​ بر ذهن تسلط یافته بودند، همچنان کسانی بودند که با قدرتِ‌می‌توانستند​ سلطه‌جویانه، دقتِ سریع، احتیاطِ صبورانه، یا هر نوع نیتِ راهنمای دیگری می‌جنگیدند.

این‌ها استادانِ واقعیِ مبارزه بودند.

سانی مدت‌ها پیش به یکی‌واقعاً​ از آن‌ها تبدیل شده بود؛ و‌بینش​ یکی از بهترین‌های مطلق در میانشان.

اما حالا که یک‌بدن​ قدیس بود، افقِ کاملاً تازه‌ای‌واقعاً​ پیشِ رویش گشوده شده بود.

زیرا لایهٔ سومی بالاتر از بدن‌نسبت​ و ذهن وجود داشت که تنها‌عناصر​ در دسترسِ معدود هستی‌های برگزیده بود.

آن روح بود.

تغییر کرده...

سانی در حالی که در رقصِ درندهٔ فولاد با نفیس درگیر بود،‌باید​ بی‌اختیار شگفت‌زده شد. نفیس همیشه نابغهٔ واقعیِ شمشیر بود و چون سانی‌هدفش​ بهتر از هر کسی او را می‌شناخت، انتظار داشت این مبارزه سخت باشد.

هرچه باشد، نفیس هم درست مانندِ او چهار سالِ طولانی وقت داشت تا تکنیکش را بی‌نقص کند.‌مجموعه​ او به‌عنوانِ قهرمانِ پیشگامِ دلاوری، نبردهای بی‌شماری را پشت سر گذاشته بود. همچنین به قدرتِ متعالیِ خود‌مختلف​ دست یافته و یاد گرفته بود آن را به همان طبیعیتی که نفس می‌کشید، به کار بگیرد.

یک قدیس جانورِ کاملاً متفاوتی بود و تفاوتِ میانِ آن‌ها و زیردستانشان تنها مسئلهٔ قدرتِ خام‌خاصی​ نبود. سانی پیش‌تر وقتی او و نفیس با نیشِ مهیب جنگیده بودند، نگاهی گذرا به آن شکاف‌عوض​ انداخته بود، اما تنها حالا که خودش یک متعالی بود، دلیلِ وجودِ آن را واقعاً درک می‌کرد.

هرچه انسان در راهِ عروج پیش‌تر می‌رفت، مهارش بر جوهرِ روح پیچیده‌تر می‌شد. استادها پیش‌می‌بود​ از این هم مهارتِ بالایی در استفاده از آن برای تقویتِ هدفمند و کارآمدِ بدنشان در‌عملی​ نبرد داشتند، اما قدیس‌ها می‌توانستند این تکنیک‌های ابتداییِ جوهر را به سطحی کاملاً تازه ارتقا دهند.

از این رو، تکنیکِ جامعِ جوهر بخشِ جدایی‌ناپذیری از هنرِ نبردی واقعاً متعالی به شمار می‌رفت. و از آنجا که‌دانستنِ​ هر جنگجوی متعالی سرشتِ منحصربه‌فردی داشت، هر تکنیکِ جوهر باید مختصِ همان کاربر ساخته می‌شد. تفاوتی که تسلط بر چنین‌انجام​ تکنیکی ایجاد می‌کرد واقعاً چشمگیر بود و به همین دلیل، همین موضوع به‌تنهایی قدیس‌ها را در میدانِ نبرد بسیار مرگبارتر می‌کرد.

اما ماجرا‌باید​ به همین‌خاصی​ جا ختم نمی‌شد.

از آنجا که هر هنرِ نبردِ متعالی منحصربه‌فرد و مختصِ همان کاربر بود،‌می‌یافت​ باید گامِ دیگری هم برداشته می‌شد. و آن گام چیزی نبود جز ادغامِ‌هدفش​ بی‌نقصِ هر توانِ سرشت در تکنیکِ مبارزه، تا آن را واقعاً کامل کند.

هنرِ نبردِ متعالی نیازمندِ‌کسی​ ادغامِ کاملِ بدن، ذهن و‌سطحِ​ روح در تکنیکِ مبارزه بود.

...از دست دادنِ نامِ راستین، پیشرفت در تسلط بر رقصِ سایه را برای سانی بسیار دشوارتر کرده بود، از‌می‌بود​ این رو در چهار سالِ گذشته روی ابداعِ چنین هنرِ نبردِ متعالیِ شخصی‌ای برای خودش تمرکز کرده بود. پیش‌تر‌اگر​ اصولِ آن را تدوین کرده بود و حالا داشت این اصول را در نبرد با حریفانِ قدرتمند صیقل می‌داد.

و در همین فرایند...

فکر می‌کرد شاید‌سازنده​ متوجه شده باشد‌بدن​ سطحِ بعدیِ تسلط چیست.

قدیس‌ها به‌خودی‌خود به‌عنوانِ موجوداتی مستقل وجود نداشتند. روحشان وسیع‌تر از کالبدشان بود و با جهان و قوانینِ بنیادینِ‌عناصر​ حاکم بر آن در تماس قرار می‌گرفت. بخش‌هایی از جهان پذیرایشان بود و بخش‌هایی دیگر پسشان می‌زد. به همین‌داد​ دلیل بود که موجوداتِ متعالی تا زمانی که در عنصرِ خود بودند، می‌توانستند جوهرِ جانِ جهان را جذب کنند.

برای سانی، این عنصر سایه بود. برای کسی مثلِ قدیس تایریس، آسمان بود‌سطحِ​ یا شاید ابرهای توفان‌زا. برای کسی مثلِ نفیس... نمی‌توانست حدس بزند. ممکن بود‌مقید​ نور باشد یا شعله، یا چیزی مبهم‌تر، مثلِ برانگیختنِ اشتیاق در روحِ موجوداتِ دیگر.

بنابراین... حدس می‌زد آنچه بعد از بدن، ذهن و روح می‌آید، جهان است. ادغامِ خودِ جهان در هنرِ نبرد‌ازپیش‌تعیین‌شده​ احتمالاً آن را به هنرِ نبردی مطلق تبدیل می‌کرد. با این حال، سانی مطمئن نبود که در آن مرحله‌نیتِ​ اصلاً بشود آن را هنرِ نبرد نامید، چه رسد به اینکه بداند چطور باید به چنین چیزی دست یافت.

در هر صورت، به‌شدت کنجکاو بود تا سبک‌های نبردِ دیگر جنگجویانِ متعالی‌سبک​ را به چشم ببیند و تجربه کند. تا از آن‌ها یاد بگیرد و‌چرا​ شاید حتی درکِ بیشتری از مسیرِ رسیدن به رتبهٔ مطلق به دست آورد.

به همین دلیل،‌مربوط​ مبارزه با نفیس‌سبک​ برایش موهبت بود.

پس... قطعاً درگیری‌شان را‌بدن​ فقط به این خاطر که‌واقعاً​ دلتنگش شده بود، کش نمی‌داد.

وقتی برترین نابغهٔ شمشیرِ بشریت با‌نسبت​ کمالِ میل اجازه می‌داد دستاوردهایش را بدزدد،‌چرا​ چرا باید این دوئل را کوتاه می‌کرد؟

می‌فهمم... می‌فهمم. نه، هیچی نمی‌فهمم...

سانی رگباری از حملاتِ تقریباً آنی را دفع می‌کرد و هم‌زمان با تمامِ توان جلوی این حملات‌اینکه​ را می‌گرفت تا حرکاتِ بعدی‌اش را دیکته نکنند و در تله‌های بی‌شماری که نفیس در لحظه برایش‌اگر​ می‌ساخت نیفتد. در همین حین، با دقت حرکاتِ او، جریانِ جوهرش و شکلِ سایه‌اش را زیر نظر داشت.

خیلی زود، مجبور‌می‌رفت​ شد چیزی را‌نیز​ پیشِ خودش اعتراف کند...

آخه تو این چهار سالِ‌بینش​ گذشته چه غلطی می‌کرده؟ این...‌دانستنِ​ این لعنتی اصلاً قابل‌درک نیست!

قبلی

بعدی