چپتر 3074: شاهزادهٔ جهانِ زیرین
0پس از خواندنِ چند سطرِ اول، سانی فهمید که رونهای باستانی را نِتِر به جا گذاشتهگفتگو است. وگرنه چرا قدیسهای سنگی باید سکونتگاهشان را دورِ آن ابلیسکِ سیاه و سربهفلککشیده میساختند وتنها حتی وقتی تباهی داشت آنها را میبلعید، از آن محافظت میکردند؟ هویتِ نویسنده دیگر راز نبود.
اما هرچه سانیانگار بیشتر میخواند، حالتِعلاقهٔ چهرهاش رفتهرفته تغییر میکرد.
ابتدا گمان کرد تاریکیای که نِتِر با آن سخن میگفت، تجسمی استعاری از تاریکیِ واقعی است — یا شاید یکهمان موجودِ تاریکیِ قدرتمند. هرچه باشد، این سکونتگاهِ در حالِ فروپاشی در جهانِ زیرین قرار داشت؛ جایی که نِتِر زمانی آنپیش را قلمروِ خود خوانده بود. پس گفتگو با نیروی بنیادینی که در جهانِ زیرین ساکن بود، منطقی به نظر میرسید.
اما بهمحضِ اینکه حرف از مرگ و آرامش به میانخودِ آمد، سانی فهمید که در بافتِ این گفتگو، تاریکی تنهامیگذارند میتوانست نمایندهٔ یک موجودیت باشد: ایزدِ سایه، ایزدِ آرامش و تسلا.
این موضوعباشد بیدرنگ توجهشسکونتگاهِ را جلب کرد.
در نوشتههایی که رویدیمونِ دیوارهای برجِ آبنوس به جاواقع مانده بود، نِتِر پرسیده بود:
«زندگی چیست؟»
و در شعری کهجالبی روی این ابلیسکِ سیاهربطی حک شده بود، میپرسید:
«مرگ چیست؟»
انگار دیمونِمیپرسید سرنوشت علاقهٔ زیادیسرنوشت به فلسفه داشت.
اما در واقع، جزئیاتِ بسیار جالبی در شعرِ نِتِر پنهانجالبی بود که هیچ ربطی به سؤالش، یا حتی خودِ ایزدِهمان سایه نداشت. آن جزئیات همانجا بود، در همان سطرِ اول...
«در حینِ پیمودنِبسیار مسیرهایی که سایههاپنهان در آن قدم میگذارند...»
سانی کمیباشد سرش راسکونتگاهِ کج کرد.
به نظر میرسید این شعر سفری را توصیف میکند که نِتِر — بهاحتمال زیاد نسخهای بسیار جوانتر از شاهزادهٔنداشت جهانِ زیرینِ مخوف — زمانی در پیش گرفته بود. او جهانِ زیرین را کاوش کرده و در این مسیر،جوانتر مجذوبِ سایههای مردگانی شده بود که از آن عالمِ تاریکیِ بنیادین میگذشتند تا راهشان را به عالمِ سایه باز کنند.
پس به دنبالشان رفته وزیادی برای یافتنِ تختِ پادشاهیِ ایزدِجالبی سایه، به دلِ مغاک زده بود.
این در واقع همان چیزی بود که همیشه باعثِ سردرگمیِ سانی میشد. انگار مردمانِ باستان باور داشتند که سایههای مردگان سفری واقعی را طیسفری میکردند؛ بهطور فیزیکی به جهانِ زیرین میرفتند، از اعماقِ تاریکش میگذشتند و در نهایت پس از پایین رفتن در مغاک، به مقصدشان میرسیدند. اما سانیرفته هرگز مطمئن نبود که آیا این صرفاً یک باورِ خرافی است یا حقیقتی عینی. آیا سفرِ سایهها یک استعاره بود یا بیانی از قوانینِ کیهانی.
حالا به نظر میرسید تأییدیهایحالِ پیدا کرده است: طبقِ گفتهٔجایی نِتِر، این موضوع حقیقت داشت.
با این حال... این روزها هیچچیزِ مشابهی رخ نمیداد. سانی نمیدانست سایههایجالبی مردگان چطور به عالمِ سایه میرسند، اما انگار این اتفاق تقریباً درپیمودنِ یک چشمبههمزدن میافتاد، بدونِ اینکه نیازی به طی کردنِ سفری طاقتفرسا باشد.
پس چهدیمونِ چیزی تغییرعلاقهٔ کرده بود؟
چند لحظه به این دوگانگیِشعرِ عجیب فکر کرد و سپس بانداشت چهرهای غافلگیرشده دوباره به ابلیسک نگریست.
«جوابش واضحباشد به نظرسکونتگاهِ میرسه، نه؟»
دلیلش این بود که دنیا دیگر مثلِ قبل نبود. پیشتر، سایهها مجبور بودند از عالمی که در آن هلاک شده بودند به عالمِحینِ مرگ سفر کنند و تکمیلِ این سفر مدتی طول میکشید. اما حالا، دیگر هیچ عالمی وجود نداشت... تنها عالمِ رؤیا باقی مانده بود.مسیر عالمِ سایه مدتها پیش به بخشی از آن تبدیل شده بود، بنابراین سایهها برای رسیدن به آن نیازی نداشتند راهِ درازی را بپیمایند.
«جالبه.»
سانی نمیدانست آن اطلاعات چطور میتوانست به دردشربطی بخورد، اما صرفاً چون معمای تازهای را حلپیمودنِ کرده بود، باز هم رگهای از هیجان حس میکرد.
ایزدِ سایه نهتنها ایزدِ آرامش و تسلا بود،زیرین بلکه ایزدِ رازها هم به شمار میرفت. بهگفتگو همین خاطر بود که کنجکاویِ سانی هرگز سیر نمیشد؟
سرش را آرام تکاندیمونِ داد و توجهش را دوبارهواقع به رونهای باستانی معطوف کرد.
«دروغ؟»
خیلی جسورانه بود کهجالبی نِتِر ایزدِ سایه راربطی به دروغگویی متهم کرده بود.
اما اینباشد موضوع حقیقتِ بزرگتریحالِ را برملا میکرد.
سانی میدانست که دیمونِ سرنوشت، و بهتبعِ آن تمامِ دیمونهای دیگر، به خاطرِشعرِ ممنوعیتی که ایزدان بر آنها تحمیل کرده بودند، تا حدی احساسِ رنج میکردند؛ چونقدم از داشتنِ فرزند منع شده بودند. به این ترتیب، حقِ حیاتشان فلج شده بود.
انگار در مقطعی نِتِر فهمیدهزیادی بود که حقِ مردن همجالبی از دیمونها سلب شده است.
همهچیز به سؤالی برمیگشت که خودِ سانی در کابوسِ دومخودِ از دیمونِ آرزو پرسیده بود. چرا ایزدِ خورشید تصمیم گرفتهمیگذارند بود به جای نابود کردنِ امید، او را زندانی کند؟
چون دیمونهاباشد فرزندانِ ایزدِسکونتگاهِ فراموششده بودند.
بنا بر گفتهٔ بافنده—اگر میشد به بافنده اعتماد کرد—دیمونها نمیتوانستند بمیرند. آنها فقط نابود میشدند. و با نابودیشان، جوهری که هویتِ فردیشانهمان را میساخت به ایزدِ فراموششده برمیگشت و او را قویتر میکرد و به بیداری از خواب نزدیکتر میساخت. ایزدِ فراموششده نقصِ هستیکاوش بود، و دیمونها نقصِ ایزدان بودند. دستکم این چیزی بود که کاسی در یکی از یادهایی که به ارث برده بود دید.
اما حالا که سانی شعرِزیادی نِتِر را بررسی میکرد، رنجِجالبی دیمونها را از زاویهای دیگر میدید.
اگر مرگ آرامش بود، اگر برای همه تسلای نهایی را به ارمغان میآورد...همانجا پس به این معنا نبود که آرامش هم از دیمونها دریغ شده بود؟میکند آن هم در حالی که همزمان ممنوعیتِ سختی را بر زندگیشان تحمل میکردند.
جای تعجب نداشت کهسکونتگاهِ نِتِر در نهایت علیهزیرین ایزدان شورش کرده بود.
البته این اتفاق مدتها پس از این گفتگو با ایزدِجزئیاتِ سایه رخ داده بود. در طولِ این گفتگو، نِتِر هنوزجزئیات جوان بود و انگار احساساتِ منفی نسبت به ایزدِ سایه نداشت.
با این حال،سرنوشت نِتِر قول داده بودواقع او را نابود کند.
این حرف از روی کینه نبود. بلکه بیشتر شبیه ترحم بود...نداشت مرگ از نِتِر دریغ شده بود، پس قول داد مرگ راسرش برای موجودِ دیگری که حاملِ همان نفرین بود به ارمغان بیاورد.
هر چه بود، مرگ سرشتی از ایزدِ سایه به شمار میرفت. عالمِ سایه پیکرِ او بود. سایههاینیروی مردگان را میبلعید و درونِ خودش آنها را به جوهرِ روحِ خالص تجزیه میکرد. پس ایزدِ سایهنمایندهٔ چطور میتوانست بمیرد؟ نمیتوانست خودش را ببلعد، بنابراین نِتِر پیشنهاد داد روزی ایزدِ مرگ را ببلعد—بهعنوانِ یک لطف.
«چقدر... پررو.»
سانی بادیمونِ شگفتی سرعلاقهٔ تکان داد.
مطمئن نبود چقدر از این شعر بازگوییِ واقعیِ گفتگویی حقیقی میان ایزدِ سایههمانجا و نِتِر است، و چقدرش تفسیری ادبی. با این حال، روشن بود کهمیکند نِتِر مدتها پیش از شورشِ خود، رابطهٔ پیچیدهای با ایزدانِ بزرگ داشته است.
ایزدِ سایه دلیلِ این بود که او تصمیم گرفت جهانِ زیرین را فتح کند و تاریکیِ حقیقینیروی را به انقیاد درآورد؟ هر چه بود، تاریکیِ حقیقی همان چیزی بود که سایهها از آن میترسیدند.نمایندهٔ اگر نِتِر میخواست به قولش عمل کند، جذب کردنِ آن—و همچنین نیستی—قدمِ اولِ مهمی به شمار میرفت.
«البته شکست خورد.»
در نهایت، نه تاریکیِ حقیقیزیادی توانسته بود ایزدان را نابودجالبی کند و نه قدرتِ نیستی.
در عوض،جزئیاتِ طلسمِ کابوس آنهاشعرِ را بلعیده بود.
نِتِر نبود کهاین آنها را کشتهفروپاشی بود—کارِ بافنده بود.
پس به یک معنا،دیمونِ تنها قدرتی که میتوانستفلسفه ایزدان را نابود کند...
تقدیر بود.
و دقیقاً همینبسیار قدرت بود که بافندههیچ هم میخواست شکستش دهد.